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小編的世界 優質文選 寵物

玩仙鶴,把命玩沒了!這個皇帝夠絕!


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2020年10月14日 -
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優質創作者

上古時期:出現養寵物意識

養寵物,由來已久,最早可追溯到上古時期。

《山海經》中記載:“又北四十裏,曰霍山,其木多榖。有獸焉,其狀如狸,而白尾有鬣(liè),名曰‘朏朏’(fei),養之可以已憂。”

即飼養這個叫“朏朏”的野獸,可使人解憂。

據說,朏朏是中國神話傳說中的一種異獸,性格溫順,從不咬人,且長相古靈精怪,很討喜,很多人都渴望找到它,養在身邊。

但,從古至今,可能從未有人真實見過朏朏,唯一能肯定的是:上古時期,人類就有養寵物的意識了。

春秋戰國:把寵物當“人”養

衛懿公
,春秋時期衛國第18任國君,是史上少有的因寵物,失去民心的掌權者

衛懿公有個很特別的愛好:養鶴
!鶴的潔淨羽毛、修長頸項、亭亭而立的身姿,常常讓他喜不自勝、如癡如醉。

俗話說:“上有所好,下必甚之。”衛懿公好鶴,那些想求官邀寵的大小官吏,便千方百計驅使百姓捕鶴。

於是,衛懿公的宮中到處都養著鶴,宮苑不夠了,就不斷擴建,硬生生把皇宮改成了大型仙鶴養殖基地,還配備了專人豢養仙鶴。

仙鶴長大後,衛懿公又琢磨著賜給鶴官位和俸祿,並且也這麼做了:按品質、體姿,將鶴封為不同官階,享受相應俸祿
。衛懿公出遊,這些鶴也分班侍從,各依品第,乘載於華麗車中。

這還不算完,衛懿公還不顧百姓死活,征收鶴稅。

為啥征稅?因為要為心愛的鶴,買高端營養品!

還頒布了一個特殊法令:凡獻鶴者給以重賞,只要把仙鶴養的好的人,官位都隨你挑。

只要鶴,不要百姓的王,百姓自然也不稀罕,所以當時,整個衛國上下人心離散。

公元前 660 年,赤狄攻打衛國,衛懿公准備派兵抵抗,但衛國士兵都拒絕出戰:“讓鶴去抵禦狄人,鶴實際上享有俸祿官位,我們哪裏能打仗!” 大臣們也附和:“國君愛養鶴,可以讓鶴去迎擊狄人。”

無奈,衛懿公只得率軍反擊狄人,結果衛軍慘敗,衛懿公被殺。

因寵愛仙鶴,導致小命嗚呼,衛懿公也是史上少有的無腦帝王了。

衛懿公好鶴,魯國大夫臧文仲則好烏龜
,這喜好個頂個的奇特

臧文仲和衛懿公一個德性,一個為鶴建基地,一個為烏龜蓋豪宅。

《論語·公冶長》記載:臧文仲居蔡,山節藻棁。意思就是:臧文仲為產自蔡地的大烏龜,蓋了一間房子,房中有雕刻成山形的鬥拱,和畫著藻草的梁柱。

東晉:養大白鵝

東晉男神王羲之
,不嗜貓狗,獨愛大白鵝

王羲之認為:養鵝不僅能陶冶情操,還能從觀察鵝的動作形態中,悟到一些書法理論。所以鵝就成了東晉男神王羲之的最愛寵物。哪裏有鵝,都要去瞅瞅,看對眼的,就想方設法帶回家。

最著名的,便是寫經換鵝

《晉書·王羲之傳》記載:王羲之生性喜歡鵝。山陰道士養了一群鵝。王羲之前去觀看,十分高興。道士說:你如果能寫兩章《道德經》(也有《黃庭經》的說法),我就將整群鵝奉送給你。” 王羲之停留了半天,為道士寫完,就將鵝裝在籠子裏帶回家了。

據說,曾經有個老婦人殺了自家鵝給王羲之吃,結果,他為這事,不開心了半天。也是真愛鵝了。

唐代:寵物犬成流行


唐代中後期,貴婦圈開始流行養小型觀賞犬作寵物。

在描繪唐朝貴婦生活的《簪花仕女圖》中,就有兩只小巧玲瓏的寵物犬。這種小型犬的名字叫“拂菻狗”,唐初從西域高昌傳入。

拂菻狗“高六寸,長尺餘,性甚慧,能曳馬銜燭,雲本出拂菻國。中國有拂菻狗,自此始也。” 這種寵物犬,極其名貴,只有宮廷貴婦才養得起。

隨著寵物狗的發展,才逐漸從貴族擴大到了富有的平民家庭中。但直到宋代,寵物狗才走進普通百姓家。

宋代:寵物隨處可見


宋人除了養狗,還養貓,在許多傳世宋代畫中,就有不少蹤跡。

宋佚名《秋庭乳犬圖》局部

宋佚名《秋葵犬蝶圖》局部

宋代最名貴的寵物貓,應當是“獅貓”。

相傳,秦檜的孫女就養了一名“獅貓”,極寵愛。

《西湖遊覽志》中記述:“檜女孫崇國夫人者,方六七歲,愛一獅貓。亡之,限令臨安府訪索。逮捕數百人,致貓百計,皆非也。乃圖形百本,張茶坊、酒肆,竟不可得。”

秦檜孫女寵物貓丟失後,秦家以權謀私,出動臨安府協助尋找,一下子找到了百餘只獅貓。可見宋代養寵物貓的人,可真不少!

不僅養貓,還個個是貓奴。

宋代詩人胡仲弓的《睡貓》,十分逗趣:瓶呂鬥粟鼠竊盡,床上狸奴睡不知。無奈家人猶愛護,買魚和飯養如兒
。貓不抓老鼠,不但不斥責,還得寵著。

元代:養大象


元代最後一位皇帝
妥歡貼睦爾,喜好養大象
(帝王的喜好都挺非主流的)

經過訓練後的大象,可以在君臣宴樂時,像模像樣地跪拜起舞。後來,朱元璋看到這頭大象,叫人運到了南京。

據明人蔣一葵的《堯山堂外紀》記載,元亡後這頭大象被朱元璋運至南京,“一日,上設宴使象舞,象伏不起,殺之”。

朱元璋在招待宴上,命令大象跳舞,但大象卻趴在地上一動不動。丟了面子的朱元璋,當即找人殺了大象。

大象雖死,但其對主人的忠誠,卻讓朱元璋感動:人的忠誠,還不如一頭大象。於是朱元璋讓人做了兩塊木牌,一塊寫“危不如象”,另一塊寫“素不如象”,掛在元朝降臣危素的雙肩上。

明代:養蛐蛐


這是繼衛懿公後,又一個養寵物養到天怒人怨的皇帝:“蛐蛐皇帝”朱瞻基。

蒲松齡的《促織》,大家都很熟悉吧,說的就是這位皇帝在位時的事。

明宣宗朱瞻基酷愛鬥蛐蛐,也就是蟋蟀,每年都讓各地采辦上等蟋蟀來京。地方官員為了取悅皇帝,層層下達任務,甚至不產蟋蟀的地區也須進獻,以至於民間發生了貼婦賣兒的事。

朱瞻基整體來說算個好皇帝,閑暇無聊時鬥鬥蟋蟀也沒什麼,但弄到百姓家破人亡,身為一國之主,你好意思?

清代:寵物犬的高光時刻


清代,寵物犬迎來了高光時刻。

這裏必須要提的,是巨愛養寵物的雍正。雍正有兩只寵物犬:一只叫造化,一只叫百福。

這也是位把寵物當人寵的主兒。

據說冬天,雍正會特意找裁縫給兩只小家夥做冬裝,更跌破眼鏡的是,勤政的雍正帝,還會逐件檢查衣服,若是不滿意,直接退回去重新做。

雍正五年正月十二日:給造化狗做紡絲軟裏虎套頭一件。給百福狗做紡絲軟裏麒麟套頭一件。

一個月後,雍正又下旨:“原先做過的麒麟套頭太大,亦甚硬,爾等再將棉花軟襯套頭做一份,要收小些。”

雍正十年,再傳旨:“貂皮狗衣一件、豬皮狗衣一件,因圓明園隨侍年久,經夏蟲蛀落毛,難以應用,欲另換做貂皮衣一件。再做一木匣盛裝。”

這寵愛,怕是後宮妃嬪都得嫉妒的紅了眼。

可見,養寵物並不是當代人的專利,反之古人對寵物的“溺愛”,比當代人是有過之而無不及。