More  

收藏本站

電腦請使用 Ctrl + D 加入最愛
手機請使用 收藏
關閉

小編的世界 優質文選 c113

刑罰的歷史:曆數五花八門酷刑,講述刑罰從殘酷走向人道的過程


字體大小:
2020年12月28日 -
:       
 

滄海亦平生

01

先看兩個斬殺故事。秦朝開國元勳李斯就曾為趙高陷害,腰斬於鹹陽,並夷三族。臨邢之時他對兒子說:“我想和你牽著黃狗,駕著蒼鷹,出上蔡東去打野兔子,可惜再也不能夠啦。”言罷父子抱頭痛哭,雙雙被害。清朝雍正年間,福建學政俞鴻圖,因其妾收賄,勾結仆人在考場作弊,俞鴻圖後被腰斬,俞鴻圖被斬為兩段後,在地亂滾,以手蘸血,一連在地上寫了七個“慘”字方才斷氣。雍正聽聞此事,才下令廢除了腰斬之刑。上面兩個故事,皆選自《刑罰的歷史》一書。其中“形形色色的死刑”一章“斬殺”一節。

再細看斬殺之刑,今人俗稱殺頭,這是古代最常見的死刑執行方法之一。先秦時,“斬”特指腰斬,而非斬首,而“殺”是將人身首分離。寫到這裏,馬上聯想到小時七八歲,看《鐵道遊擊隊》一個場景,遊擊隊長劉洪正和隊員和村民們,蓋房鋪草,日本鬼子托人送來一個尼龍筐,劉洪打開一看,瞬間悲恨交加,裏面盛的是他媽媽的人頭!日本人殺了劉洪的媽媽,送來頭顱震懾遊擊隊。當時我年小,嚇的夠嗆,大概惶恐不安一兩年,對人頭極為恐懼。後來十三四歲,一次爬到車上,看一個淹死的人,才逐步消除恐懼。可見,殺頭對人的影響至深。古代刑罰之多樣,之殘忍。02細看本書,梳理刑罰脈絡。中國古代的法律以刑法為基礎,其主要的後果就是刑罰。成文刑法自產生以來,一直試圖約束刑罰權。但是人治傳統決定了這一目的不可能真正實現,“法有限,而情無窮”的刑罰思想導致酷刑泛濫,法外之刑五花八門。

直到20世紀初,罪刑法定原則的出現,才將曾經無限膨脹的刑罰權束縛在法律的軌道之內。社會進步,人類文明進步,刑罰才會相輔相成進步。刑罰的歷史並不單純是對舊聞掌故的敘述。從奴隸制五刑到封建制五刑,直至近現代五刑,中國法律的發展曆程漫長而艱難,折射出人類從野蠻到文明的嬗變,也讓法治背景下的自由價值顯得尤為珍貴。比如墨刑、宮刑、流放、株連、淩遲……本書六個章節,基本厘清刑罰之歷史。第一章,追本溯源:刑罰的起源與發展。主要講述刑罰起源的幾種傳說,與作者另一本熱銷書《刑法學講義》說法一致,也是作者的重要研究成果。第二章,反反複複的肉刑興廢,曆數中國古代刑罰區分,奴隸制舊五刑:墨、劓、刖、宮、大辟。封建制新五刑:苔、杖、徙、流、死。

比如宮刑。宮刑,即破壞人生殖器的酷刑,是舊五刑的一種,也是相當殘忍的一種。周初,宮刑在舊五刑中排位僅在第三位,是次於臏刑和死刑的刑罰。西周中期,正值奴隸制向封建制過渡,人們的宗法意識和家族意識越來越強,宮刑也自然“提了格”,成為了僅次於死刑的重刑。宮刑的提格同時也滲透了古人的生殖器崇拜。近年來考古發現,古人在入葬時往往頭戴面具,陰部有護陰蓋片,可見,在古人看來,生殖器的價值僅次於頭顱,這也是武帝選擇對司馬遷用宮刑的原因。“太上不辱先,其次不辱身”,司馬遷是一個將名節看的比性命還重要的高骨之士,以此懲戒和羞辱,簡直比直接取他性命更能傷害他。巧合的是,司馬受宮刑而著《史記》,本書多數事例和注釋,均來自《史記》一書,歷史總是以某種形式驚人的歸來,以此告慰司馬。

古代,宮刑同時也適用於女性,且往往更加殘忍。

“宮者,男子割勢,婦人幽閉”。對於女性來說,宮刑主要是破壞生殖機能,也稱幽閉。對於幽閉,有很多種理解,如將陰戶縫起,或用木棒敲打下腹至子宮脫垂,或者直接將陰部打爛……手段極為殘忍。第三章,並不輕松的苔杖之刑,講述用刑的數量、部位、規格,規定和手段等等。後四章,主要講述刑徙之苦,生離死別的流放,形形色色的死刑,以錢贖刑,株連無辜。可謂一部刑罰史,肉體精神之懲罰。03作者說,這是一本十多年前編寫的法律科普讀物,為了向大家講授刑罰的歷史。收到本書,我才發現是編寫,不是著。這與先前作者的暢銷書《刑法學講義》大不同。編寫,說明是以前有,現在輯錄成書。

後記最末,作者說:

在中國歷史上,第一個意識到這種觀念的是清末修律大臣沈家本。沈家本認為“各法之中,尤以刑法為要。”遂以刑法“當改重為輕”為首要步驟。為此,他奏請廢除淩遲、梟首、戮屍、緣坐、刺字等酷刑。在某種意義上,沈家本是歷史第一位真正具備現代刑罰觀念的學者。本書的大量資料參考沈家本的《曆代刑罰考》,這本科普讀物只是沈老先生的殘羹冷炙。作者羅翔最後說:以這本小書向沈家本先生致敬。我呢,向作者羅翔致敬,向沈家本先生致敬,向司馬遷致敬!