《劍俠義墨·劍道·佩劍篇4》歷史上佩劍之風與貴族的興起和衰落

承影無形sword

反觀宋朝的清明上河圖，全圖找不出幾個佩劍和背劍的。

宋朝的官僚集團很快就把佩劍的風俗丟得一幹二淨，他們大多數人眼裏只有錢和權力，什麼佩劍之風，他們覺得完全可有可無。只有極少數人才保持著尚武進取的精神，辛棄疾和陸遊至死不忘北伐，於是辛棄疾喊出了“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營”的憤恨。陸遊發出了“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的無奈，他們只有在夢中才能北伐。

宋朝因為重文輕武的影響，對於文武百官佩劍的歷史記載已經很少了。宋朝的文人，開始放棄腰上的寶劍，而去選擇手拿紙扇，做出一副故作文雅、牽強附會的文士風度。這一行為舉動，如果被腰佩寶劍，弓馬嫻熟，文武雙全的春秋戰國強漢盛唐時期的“君子”所看到，不知會作何感想。

北宋這時候雖然民間尚武，還允許結社自由，但是官僚集團已經腐朽墮落，所以北宋發生靖康之恥時，金人俘虜了朝廷百官和皇帝的後宮妃妃嬪以及大量的民間美女北上，而宋朝皇帝趙構不思報仇雪恨，恢複北方中原故土，卻一反常態的選擇偏安於一隅，除了重文輕武，你還能用其他什麼原因解釋呢？難不成就僅僅只是因為失去了燕雲十六州這個養馬地，就導致宋朝一蹶不振了嗎？墨子有雲“上之所是，必亦是之；上之所非，必亦非之。”上有所好，下必甚焉。說的就是如此，上面的人所喜好的東西，下面的必定會跟從和效仿。同理，如果宋朝的當政者想要收複中原，那麼下面的人必定會盡全力。所以說來說去。還是趙室不作為。

宋朝春遊晚歸圖，全圖無一人佩劍和背劍，科舉制讓宋朝文風大盛，官僚集團不再尚武，不再喜歡腰佩寶劍。

到了南宋，長江以北的故土淪陷，雖然有一個嶽飛揮師北伐，取得朱仙鎮大捷，眼看就要收複中原，嶽飛大喜，對部下說“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”當他的壯志就將要實現之時，卻被宋高宗和秦檜一日之間，用十二道金牌急忙召回，最後嶽飛悲憤泣下，留了一句“十年之力，廢於一旦”的慨歎。隨後，宋高宗秦檜與金人議和，向金朝稱臣納貢，劃淮河以北割讓給金國。從此，南宋小朝廷偏安於長江以南。百年以後，腐朽無能的南宋小朝廷終於覆滅在蒙古人的鐵蹄之下，繼北宋靖康之恥之後，又上演了一出崖山海戰的千古悲哀！

英雄五霸鬧春秋，戰國七雄誰堪狂。

如果說春秋戰國戰爭不斷，紛爭不停，雖是亂世，卻也證明了那時候的華夏民族，不也算得上是當之無愧的戰鬥民族嗎？在那第一波周朝貴族集團的主導之下，我們一直在戰亂之下尋找著天下太平。那時，我們相信強者至上，仁者無敵的法則。那時湧現了許多聖人，如孔子，孟子，老子，墨子等。他們身懷遠大志向，有救國安邦的抱負，所以有了百家爭鳴的局面，為後世留下了許多偉大的思想和經世致用的知識。

如果說大唐的繁華盛世，是在貴族集團和官僚集團一起合作努力之下的結果。那麼宋朝的積貧積弱，就可以看出官僚集團的確獨木難支。宋朝失去了貴族集團佩劍之風的尚武精神，注定一蹶不振。

到了元朝，蒙古人為了穩坐江山，防止漢人造反，對民間持有兵器大加禁止。從戰國漢唐時候的全民佩劍，演變成十戶人家共用一把菜刀的悲哀局面。從此，文士不能再佩劍，於是只能徒歎盛唐時劍仙李太白手持倚天劍，直斬長鯨海水開的萬丈豪情；從此，武士不得再佩劍，路見不平拔劍相助的情懷只能成了無限遐想，英雄無用武之地是何等悲愴！

雖然明朝恢複中原，但是世風已經改變了

朱元璋滅元之後恢複華夏統治，為了激勵漢人的血性並不限制民間持有武器，但是經曆宋和元兩朝，佩劍之風已然不再是主流文化，佩劍文化隨著中國最後一波貴族的沒落，也隨之沒落了。雖然此後中國歷史上依然還有人佩劍，不過也只是很少一部分人佩劍了。