“三皇五帝”——人類文明的“基礎建築”

翁衛和

“三皇五帝”是中華文明的“基建”， 其後之文明，都是在此“基建”上進行 “修建”、“改建”、“擴建” ……。

中華文明從“無” →“有”、從“簡” →“繁”、從“低級” →“高級”的一系列的“建造”／“發展”／“變化”等過程，被凝聚並隱藏在文獻、遺址、遺物當中，亟待我們去探索與發現。

“中華文明”起源與傳承的過程，留下一系列緊密相連的證據鏈，我們利用它便能還原出完整的華夏文明史。

“三皇五帝”既是中華文明的“基建”，也是人類文明的“起始”。人類文明是以中華文明中的“三皇五帝”為起始，再經全世界各地、各族人民數千年的自由“改寫”，才成就後來的“百花齊放、百家爭鳴”的景象。

※　中華文明的走向

『本土
』——“三皇五帝”文明在中國大地土生土長，它根正苗紅，又兼具天時地利，故能茁壯成長，後續發展勢不可擋，為日後取得人類文明領軍地位，奠定了堅實的基礎；

『移民
』——“五帝”中的某支失勢後裔，帶著“三皇五帝”的記憶，被迫遠離（權力中心）……經過一代代的遷移，最後越走越遠，甚至走出國門，移居“海外”。

於是，來自中國的“三皇五帝”文明，與當時的“海外文明”相遇了——在“中國人”沒來之前，“當地人”還能“自我感覺良好”，待一相比較，立馬高低見分曉，正應了那句話“沒有對比就沒有傷害”！

發現自己“技不如人”怎麼辦？學之、用之……以期“並駕齊驅”，甚至“後來居上”！所以，當地人選用的是“速成法”，即把他們的文明“嫁接”到我們的“三皇五帝”文明上，結果獲得了“立竿見影”之效！此後的“當地文明”便有了飛躍式的發展。

制成圖例如下：

圖解及說明：

（1）在“三皇五帝”時期，中華文明就已經構建成型，即中華文明的“基礎建築”已經完成，此“基建”涉及對天地萬物的劃分及定義，形成一個幾乎“包羅萬象”的人類認知系統，例如對日月星辰、山川河流、地理氣候、四季變化、生老病死、血緣親疏、血脈歸屬、精神崇拜等等的人為定性。

這樣的認知系統，於“五帝”時成型，其後一直沿用。

即不管後面的朝代如何更迭，由“五帝”所建立的“初始系統”，都不會被完全摒棄，而另建一個“全新系統”。

（2）所謂的“文明基建”，是由“一磚一石”構成三皇『地基』，再逐層而上，形成五帝『建築』……所以，當後世的我們回頭溯源時，按理來說，每層建築的身影應隱約可見，壘砌所用的“磚／石”單元應依稀可辨才是……。

歷史的真相究竟是：殷夏之前無文明，還是我們的探索不給力？

（3）若真如我所說，文明的走向如上圖，那麼沿著歷史發展的線路，進行深挖倒探， “證據鏈”（紅色箭頭）必然會破土而出，然後一一浮現在我們面前。所謂的仰韶、紅山、良渚、二裏頭等文化，就是我們中華文明的途經之路，它們都是“證據鏈”上必不可少的某一個環節。

（4）如果“國內”文明和“海外”文明，分別用植物的生長過程來表示，可以制成圖例如下：

總之，海外的所謂“古埃及”、“瑪雅”等文明，也是中國文明“證據鏈”上的一個分支，在我們印證中國文明的起源和發展時，亦可作為旁證。（現我先論證國內，以後在論證國外）