涇川王母宮建築的歷史傳承

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涇川縣回中山位於涇川縣城西一裏,涇汭二水匯於山前奔流入渭。回中山之巔,原有廟宇多座,主殿為王母宮,傳為

西王母

會周穆漢武之地,始建年代之久遠可想而知。據光緒七年《共成善果》布施冊記載,王母宮始建於漢武帝元封年間,自同治間“突遭劫火,-炬而空”,遺址上荊棘荒草叢生,

殘垣斷壁

,瓦礫遍地,荒蕪之極,只有幾塊大碑和那口大安鐵鐘立於荒草叢中,這種局面-直保留到上世紀八十年代。

元代龍頭吻獸殘件

宋代角梁套獸瓦當

1992年重修王母宮時,遺址上挖出許多殘磚斷瓦、琉璃構件及陶瓷殘片。

應中央民族大學邢莉教授之邀,至王母宮察看了部分標本,筆者認為,這些標本是研究王母宮歷史的重要實物資料,有必要進行深入研究。現選部分有代表性的標本分述如下:

一、灰陶粗繩紋大板瓦:

殘長15cm,厚1.2cm,突面滿布較粗的繩紋,印痕較深,紋飾清晰,凹面有稀疏繩紋,印痕很淺,瓦體不甚平正。此瓦與靜寧縣李店鄉出土的窖藏西漢大板瓦及涇州古城鐵路沿線考古發掘現場出土的大量西漢板瓦完全一樣,應為西漢時期的大板瓦無疑。

二、蓮紋瓦當:

完整的兩件,細泥模制燒成,灰胎。

1、蓮蓬心複瓣蓮紋瓦當:直徑13cm,中心飾蓮蓬紋,突弦紋一圈,外為複蓮瓣,又突弦紋一周,外飾連珠紋,邊廓寬1.2cm。

2、寶珠心複瓣蓮紋瓦當:直徑12cm,中心飾突圓寶珠,外飾斜短線紋一周,再外為複蓮瓣,突弦紋,邊廓寬1.1cm。

這兩件瓦當與西安大明宮遺址出土的同類瓦當十分相似,應為典型的唐代瓦當。

三、灰陶角梁套獸:

灰陶質,長36cm,最大寬28cm,厚16cm。

龍頭形,龍嘴緊閉,嘴邊露出犬齒,頜下有須毛,頭上有角,頸部有鱗,吻長而上翹,上頜中部有鼻孔,前端略有殘缺,二目圓睜,形象威猛,整體雕工為淺浮雕手法,一端有長方形插口。與明清套獸相比明顯清瘦秀麗,元代脊獸多紅陶質,此件套獸陶色淺藍,雕工也不及元代飽滿,應為宋代建築構件。

四、灰陶獸面紋瓦當:

僅半個,獸面只留鼻下部分,嘴角上翹,犬齒外露,嘴中部露出門齒,獸面外飾大連珠紋一周,外為短線火焰紋,寬邊廓,和唐代寬廓蓮紋瓦當十分相似。應為宋代虎頭瓦當開始取代蓮紋瓦當時期的一種過度類型,它既有唐瓦當寬廓、連珠紋的特征,又有獸面突出、紋理繁複的宋代特色,所以該瓦當應為宋代初期之物。模印花卉殘磚,從陶質、陶色及雕刻風格看也應為這一時期。

五、紅陶龍頭吻獸殘件:

最大寬度28cm,殘高36cm。紅陶質,整體為一大張口的龍頭殘件,眉粗壯,眼為筒形,前端球形眼珠,上頜上翹,中有鼻孔,口大張露出板狀門齒,長舌呈反s形卷於口內,下頜及腮部布滿鬣毛,造型生動,線條流暢,形象威猛而優美。這件龍頭吻獸殘件,至少缺失了基座,頭上的魚身、劍把和腦後的鬃毛等。從陶質、陶色、造型手法及大面積素燒、局部施彩的作風看,與涇川縣出土元代泰定元年(公元1324年)的一整套脊獸的作法極為相似。因此,這件吻獸殘件應為宋元時期。

六、明清時期的琉璃獸頭及龍紋瓦當:

琉璃獸頭、琉璃龍紋瓦當、琉璃脊殘件,琉璃板瓦、筒瓦等(不作描述)。

明清琉璃瓦當

琉璃瓦件在北魏時期就已出現

,廣泛用於民間寺廟建築

,應在宋元以後。王母宮遺址出土的琉璃瓦件最多,經筆者比較觀察,其中一部分為宋元時代構件,大部分為明清時期遺物。有無更早的有待進一步研究。

西王母

形象在漢代以前是以

《山海經》

為依據的

“虎齒豹尾,蓬發戴勝”如虎似豹的怪物,是“司天之厲及五殘”的凶神惡煞。《竹書記年》中又成了周穆王朝思暮想的美貌王者。漢代是神仙信仰和羽化升仙說盛行的時代,人們又按照自己的主觀願望,心理需求,生活習慣對西王母

形象以及神學內涵進行了重塑和改造

,使其成為一個雍容華貴的中年婦女形象而固定下來。她的職能轉變為掌握長生不死之藥,能使人羽化升仙,並為人賜送兒女的賜福之神,這些正好是漢代人追求的目標。所以人們把對抽象的上天崇拜轉向對更加真實、更加貼近人民生活的西王母

崇拜。這種信仰很快由西部傳入中原

,遍及全國,各地建有很多奉祀西王母的祠廟。《太平禦覽》引“漢舊儀”說,“祭西王母於石室,皆有所,二千石,令,長奉祀。”是說祭祀西王母是官方行為,由地方行政長官親自主持祭祀,可見西王母在人們心目中的地位。涇川王母宮的始建也應是在這種大背景下開始的。據有關文獻記載,涇川王母宮始建於漢武帝元封年間(一說元封二年,即公元前109年),這與遺址出土的西漢板瓦正好吻合,始建年代應當是可信的。這些瓦礫中還有唐宋元明清各代的建材殘片,它們都是各個歷史時期涇川王母宮宮殿建築的實物證據。宋初更有翰林承旨陶谷親撰的《重修王母宮頌》碑,證明了唐時涇川王母宮的存在和宋代重修的情況。由此可以看出涇川王母宮自漢始建以後曆唐宋元明清有序傳承的軌跡。

另外都認為周穆漢武會見西王母的故事發生在涇川。涇川還有回山、瑤池等與西王母有關的地名

,這些地名和傳說,自漢至今隨著時間的推移在不斷補充和完善,這就為涇川西王母信仰增添了活力和生命。作為宗教信仰的載體,西王母宮殿經曆代維修重建巍然屹立,有序傳承,才能使涇川西王母信俗,經曆了兩千多年的滄桑歲月延續至今

。

來源：平涼日報

來源：微遊平涼

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