《社會生物學》：生物是否有社會性？讓這本大部頭專著告訴你答案

自有我在515:33

在前達爾文時代，人類是地球上最獨特的——亞當夏娃的後代，神的創造。但當達爾文把人類從這種高高在上的地位上拉下來之後，人類就被迫降到了和其他所有自然界中生物同等的地位。

人類只是生物，更進一步是動物界的一種。而人類和其他動物最本質的區別就是人類有著明顯的社會性，人類可以通過相互聯系、通過各種社會活動，通過協作，完成非常多看似不可能完成的任務。

但人類作為動物界的一員，社會性是人類獨有的嗎？是人類天賦異稟，憑空產生了這種行為嗎？美國生物學家愛德華O.威爾遜作為頂級螞蟻研究者，也許他對於螞蟻的研究和我們的人類社會產生了聯想，他提出了社會生物學的概念，把社會這本應屬於人類行為規範的內容引入了生物學界，也就有了這一本《社會生物學：個體、群體和社會的行為原理與聯系》。而這本書就是一門嶄新科學學科的奠基之作，威爾遜也就成了社會生物學之父。

社會生物學作為一門新興的學科，它是通過研究生物的起源、發展，生物和環境的關系等多個相關學科來研究生物界和社會性的規律。這樣一門學科就是自然科學和社會科學相結合的綜合產物。這就需要我們從兩個方面來思考這樣一門生物學的具體內容。

社會學是研究什麼呢？研究的是構成社會的各種關系和行為，而以社會學為基礎研究的社會生物學，也就是用社會學的概念來研究生物學中的各種關系與行為，以及相應的生物基礎。

本書主要從三個部分來介紹生命的社會化原理與進程。《社會生物學》第一部分致力於生物的進化過程，詮釋社會性生物是怎樣形成的。在生物界中，生存永遠是第一位的，但生物的生存並不一定是以個體生存為第一要務，而是整個族群，或者更嚴格的來說就是生物基因的存續才是最為重要的條件。為了讓基因可以得以存續，在生物界中出現了很多“社會化”的行為。就作者最為熟悉的螞蟻，就有著專門為蟻後服務的工蟻，他們的所有行為都不是為了自身，都是利他行為的一部分，都是社會性化的行為。而進化就是保證基因可以延續，可以更好生存的原動力，而群體、種群的社會性就是生物延續的根本原因之一。

生物的社會性具體表現是什麼呢？人的社會性包括關系和行為，而生物的社會性也一樣就是關系和行為。作為沒有任何高等智慧的生物，怎樣完成關系和行為的呢？這就是生物的社會機制研究的內容。威爾遜給我們介紹了各種生物社會性發展所需要的生物學基礎。

交流是社會性發展的基礎，而生物間直接的通信就是作者研究的重點。各種生物是怎樣完成通信的，他們的基本原理是什麼？有著什麼樣的功能和系統？各種不同生物之間既有共性也有差異。行為，在生物之間的表現形式更是豐富多彩，攻擊、交往、性、權力、空間、角色、職能等等，這些在人類社會中應有的社會現象在生物界都是存在的，而把生物界當成一個個社會系統，這也就是《社會生物學》研究的內容和基本原理。

社會生物學當然還要落實在每一種不同的物種上，那些生物能表現出更強烈的社會性呢？這就是這本書《社會生物學》博學的部分了。雖然在前面介紹社會生物學原理的時候，作者也用了很多實例，很多動物已經在本書前面登場，但第三部分就是完完全全的各種社會生物物種，就是一個個具體生物，從微生物到靈長類，無所不包，全面而具體。這也同時證明了社會化生物並不是單個現象，而是在生物界中普遍存在的現象，這就是這門學問可以成立的原因。

《社會生物學》於1975年首次出版，同名學科作為一門新的學科也由此誕生。這本《社會生物學》曾被國際動物行為學會評選為有史以來最重要的動物行為學著作，但與此同時，書中關於人類行為的假設與推論也引起了20世紀生物學中的大爭論：人的天性究竟有沒有生物學基礎？能不能把人降低到生物的範疇來研究，這是一個嚴肅的問題，這也是這本書第27章飽受爭議的原因。把社會性引入生物界，只是一種學術研究方法，但把生物界的原理和方法來研究人類，就有著對於人類自身情感接受的問題。但社會生物學已經成為一門學科，把人的行為作為生物界中的一員來研究也出現了進化心理學。關於生物的社會性研究也會一直進行著，這門學科的發展也將繼續，而我們來閱讀一下這樣一本一門學科的開山之作，也一定會有所受益。
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