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作業聯播｜ABO世界觀設定解讀——性別話題的試驗場
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2021年11月10日 -
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媒後台05:48
編者按2021年春季學期的“網絡文學類型文研究與創作實踐”課程上，我們布置了這樣三種作業：小論文、推文帖、AI寫作。同學們或是對感興趣的問題進行了研究，或是花式賣了安利，或是和人工智能鬥智鬥勇。媒後台在此選擇了一些優秀作業（安利/糧食），與大家分享交流。
ABO世界觀設定解讀——性別話題的試驗場
文 / 雲軒
摘要：本文從性別話題的實驗場的角度解讀了ABO設定在耽美文學當中流行的原因，即女性如何在其中表達對自身境遇的關注和反思，又如何從中得到釋放和慰藉的，主要包括其極端的性別階級展現、男性生育的設置和對性愛關系的解讀。其極端的性別階級展現一方面是女性對男性的凝視和性幻想，另一方面是對女性現實境遇的極端展現，女性在其中獲得苦痛的共鳴；男性生育的設置也是如此，是女性對自身經驗的反芻，可以說是對男性色情文學話語的對抗；在ABO動物式的性愛關系中，女性解構了現實中通常出現的基於性關系的愛與忠誠，將愛情的崇高置於對性本能反抗的基礎之上，讓性解放背景下越發虛浮的愛情通過與自造囚牢的對抗獲得其真實性。關鍵詞：耽美；ABO；網絡文學；女性話語；性別話題
一、ABO設定ABO是對“Alpha Beta Omega”的縮寫，它是在現實男女性別基礎上作出的二度區分，兩種性別維度綜合決定了個體的性別。“Alpha Beta Omega”區分的是生殖器官和生殖能力，在此設定下 Alpha 最為強壯，也因此好鬥、占有欲強，無論男女都有陽具(對應男性的生殖器官)，並具有強大的生殖能力；Beta 則屬於中庸範疇，生殖器官不發達、生殖能力也不強，沒有特殊的生殖吸引力，生育率不高；Omega 最為柔弱，無論男女都有生殖腔(對應女性的生殖器官)，有固定的發情期並且極易懷孕，被認為不適合參加工作，需要依附Alpha伴侶生存，一生只用來養兒育女。由於生殖力的吸引，一 般而言是Alpha和Omega配對，雙方的性交環節類似犬科動物，各自散發出信息素(一種外放的性激素)來吸引契合者，Alpha可在對方體內成結或咬破Omega頸後散發信息素的腺體達成標記，一旦形成標記，就默認產生不可外力分開的配偶關系，雙方在生理和心理上產生依賴。
這三種性別中，Beta占比最大，Alpha和Omega都比較稀缺。Alpha強壯且不易為發情干擾，被認為是領導者和管理者；Omega雖然珍稀，但只有作為強大Alpha的所有物才能被尊重，否則則面臨被欺淩占有的境地；而 Beta 則主要擔當工作者的角色，類似“工蜂”。女性由於生理特征，體脂率高、忍耐力強，被認為在食物匱乏時期更有利，能不依靠男性自行繁殖後代；男性由於肌肉含量高，在戰爭中競爭力更強，因此適合在戰爭時期孕育後代；和平時期則沒有明顯區別。這種設定起初是專用於色情描寫的產物，最早可追溯到 1990年代《X檔案》粉絲圈的小眾同人寫作，並於2011年後在英文同人圈內爆發性流行，經由《神探夏洛克》同人圈引入中文同人圈，產生了基於ABO設定的原創耽美小說。
《神探夏洛克》可以看出，設定帶有明顯的生殖崇拜，並且極端刻畫了生殖崇拜下的兩性關系，包括生理意義和政治意義，是女性在現實性別等級關系中處境的極端文學投射。一方面，ABO中不由理性控制的發情與性交設定生成了大量情節性較弱的純色情文學；另一方面，這種極端的性別政治關系成為很多作者影射和討論現存兩性政治關系的試驗場。
二、性別政治：森嚴階級與流動性別由於ABO屬於耽美的分支文學，從ABO設定中獲得的快感，部分與耽美文學的快感邏輯重合。耽美網絡文學被認為是性別壓迫的產物，女性的情感關系在現實中被男權話語刻意進行了汙名化誘導，被認為是低劣的、不堪的、充滿算計的女性自身也成為被男性凝視的對象。而耽美文學則是女性對這種男性話語的反抗，首先是對男性的身體凝視，“從女性視角對飽含誘惑力的男性身體進行細致刻畫，是耽美小說最具突破性的特質”；其次是在基於自身經驗對男性關系的幻想中，反映女性對自身地位處境的思考。在ABO設定當中，ABO之間有著嚴格的性別階級，而現實中真正的男女性別之分卻獲得了流動性，男性可被置於因生殖特征而帶來的不可反抗的弱勢地位之中，女性也可因生殖特征而自然而然地處於領導者地位，現實的性別在嚴苛的副性別設置中獲得了放縱的自由，女性暫時地在極端的性別倒置中獲得快感，因為她們可以在嚴格的性別階級與流動的性別凝視之中真正獲得現實中的男性特權：擁有主導的話語權，對肉欲的正當享受、對男性身體的凝視和把玩、甚至獲得男性生殖器官獨有的性體驗，這帶有某種對現實真實性別政治的補償特質。
除了補償心理之外，更為重要和更為普遍的是同理心，女性在ABO性別權力關系中更深地體會到自身的悲哀並試圖進行反抗。Omega承接的是現實中女性的生育功能，並因此備受壓制，他們的發情期、孕期、虛弱期，都可以在女性的生理期、孕期、產期中得到對應。他們一方面因人類的繁衍需求被理所應當地、甚至是道德綁架式地無私奉獻出他們的生育功能；另一方面因為生育功能帶來的生理弱勢而被鄙夷，淪為生育機器；更因其稀有而被物化，成為權貴Alpha們占有的財富，化為一只只籠中的金絲雀，以保護之名被囚禁。它以極端的形式反映了現實中女性由於生理特征而面對的困境，其中AO之間森嚴的性別等級形成的邏輯也與現實中男女性別歧視的形成邏輯別無二致。因此，女性非常容易在ABO設定之中找到苦難的共鳴，並嘗試在文本中以一種幻想的形式幫助身為女性投射的 Omega反抗，比如“抑制劑”設定通過藥物來控制Omega 的生理反應、隱藏他們的弱點、使他們擺脫生理的限制；“強Omega” 設定使他們擁有超越Alpha的能力，並以此為契機推動Omega的平權運動等等， 仿佛在等級森嚴的 ABO中獲取的突破能真正成為現實世界男女性別不平等突破的先聲。
三、生育雷區：生育與性別權力的捆綁ABO中男性可生育的設定常被視為雷區，同樣是基於幻想、不合常理，玄幻、 修仙等設定可以被合理接受，而生育則被視為一種越界和侮辱。然而，生育為什麼會從事關物種繁衍的神聖行為淪為汙名化的色情行為，以至於將之與男性結合就是一種不可理解的侮辱呢？ “生育的色情化明顯是建立在兩性之間的不平等基礎上的，在這其中女性扮演的是一個不得不屈從於男性權威之下的受虐者角色”，在以男性受眾為主的色情文化當中，通常無視女性在性交之中的感受，當女性以恐懼生育的苦痛為理由要求進行防護的時候，男性更傾向於無視其要求並以更強的力量壓制，女性為男性生育似乎是理所應當並且在某種程度上成為男性權威的彰顯。現階段的女性色情文化受男性色情文化的影響極深，難免會有男性權力話語的內化，即將生育與男性的結合視為一種越界和侮辱。但與以男性受眾為主的文本之中將生育之苦痛一筆帶過不同，無論女性是否將生育與男性結合，女性在寫生育時總是將其表現為一種撕心裂肺的痛苦。“對於女性而言，提到生育，首先映入她們腦海的就是疼痛；而在涉及到痛苦時，首先想到的便是生育。所以在男性生育這個題材範圍內的寫作，痛苦就成了一座無法逃避的囚籠。”ABO設定之下，男性的生育是一種女性經驗，表現為一種痛苦、傷害和生理能力的禁錮，並且造就了Omega的依附地位，間接造成了森嚴的ABO性別階級。在此種意義上，女性借 ABO設定反思自身境遇、反思現實中的性別差異、討論性別政治的意味，就更為明顯了。
四、自制囚牢：愛情的解構與再造ABO設定從另一方面來說，是對“愛情”命題的解構和再造。傳統的愛情是生理和精神雙重意義的，“原本作為愛情迸發本能和終極形式的性愛，成為唾手可得之物，速食性愛拋棄了傳統兩性關系中期待、試探、醞釀、 調和的過程，愛情也因此被完全架空。反之，脫離了愛情、脫離了精神交融的性行為，也日漸變得乏味空虛，與動物本能別無二致。”ABO設定完全將性愛還原成了動物本能，在基於信息素的性愛、基於生理適配的性愛中，性交是失去人性克制的。在性的交合之中，人徹底變成動物，為自然法則所掌控。盡管在“標記”行為中，Alpha和Omega之間可以近似地獲得“一 生一世一雙人”的體驗，但這種基於肉體契合和自然法則被迫為之的忠誠與愛情無關。ABO文經常為人詬病的強迫和半強迫的性愛，如果以動物關系去理解，就也不算其設定軟肋了。因而，ABO的性愛關系和忠誠關系是對當下基於性關系的愛情命題的解構和諷刺。與此同時，在一些設定當中，ABO之間的生理困境反而成為獲得崇高愛情的必經之路，“正如博爾赫斯的經典意象，空無一牆的荒漠是最牢不可破的監獄，當推翻了一切限制，達到了絕對的自由，實質也就陷入了絕對的囚牢。為了將愛情從這座囚牢中解放出來，‘再造禁忌’就成為許多愛情故事的選擇” ，動物式不設限的性交是愛情的囚牢，在此基礎上，能夠抵抗性本能的愛情，反而具有了崇高的價值。因此有一些作者專門寫除了常規AO之外的其他配對設定，如雙A設定或者AB設定；也有作者雖然在寫AO設定，但會著重著筆他們除了性契合之外產生愛情的緣由，或者使兩個生理並不契合的AO因性關系以外的原因產生愛情；除了純色情文學，如果一個作者設置兩個主角僅僅因為動物的性本能而如癡如醉的話，一定會被詬病。此舉的現實意義是性解放背景下女性對基於性的愛與忠誠的困惑， 她們試圖讓越發虛浮的愛情通過與自造囚籠的對抗獲得其真實性。
五、結語本文從性別話題的實驗場的角度解讀了ABO設定在耽美文學當中流行的原因，包括其極端的性別階級展現、男性生育的設置和對性愛關系的解讀。正如學者徐豔蕊所說，“耽美社群的獨特之處在於，從一開始就表現出對性別政治的高度敏感，不僅對女性在歷史和現實中所面臨的不公正有諸多討論同時也對親密關系、情欲、性倫理和性禁忌有著很多經驗性和理論性的表達和討論”，對ABO的討論也大可不限於其色情的一面，更為重要的是女性如何在其中表達對自身境遇的關注和反思，又如何從中得到釋放和慰藉的。參考文獻<1>邵燕君.網絡文學經典解讀
編輯：黃寧婧 林師曲圖片均來源於網絡