沈華：從殷商玉器的工藝特點看文化特征

玉見沈華12:23知名文玩收藏達人,文化愛好者

殷墟婦好墓的文字已經寫過很多遍了，有時也很苦惱從哪一個角度重新闡述，才讓人不會有炒冷飯的感覺，重新整理歷史文化的發展脈絡，殷商的婦好是不可能輕易回避的話題，關於婦好這個人的介紹我也曾經寫過《美人如玉》系列，對她鐘愛的玉器都做了詳盡的介紹，這一次從歷史文化的背景，讓大家加深一些對這個階段玉器的出現的理解和認知。

一、殷商歷史文化背景及藝術特征

殷墟是商朝後期，最後一次遷都的都城遺址，商朝的遷都是否跟躲避位於西安的“契”有關？這個原因我們現在不得而知，但是這名叫“契”的部落首領卻成為最後推翻商紂的最後一根稻草，成為周的第一任“文王”，這是後話。

1976年發現的婦好墓是殷商遺址中保存最完整、年代最確切的一座商代王室墓葬，這座墓葬出土的器物豐富，組合完整，代表了高度發展的殷商文化。

婦好墓出土玉器的特點是追求整體效果，強調內容與形式的水乳交融。

在玉器的造型上，既具有高度的寫實性，又有豐富的想象力。

最重要的一點就是在殷商婦好的墓中，卻發現了大量龍山文化、石家河文化、齊家文化的玉器遺存，一方面證明了古時部落之間的交戰，也是以獲取戰利品作為勝利者的一種炫耀和資本，另一方面也從這些物品的種類和地域，告知我們婦好是一名能征善戰的女將軍，同時也是一個玉器的收藏愛好者，當然，那個階段的收藏更多應該是對財富的一種掠奪和強取，不過我們也要感恩於她的保存，才讓我們發現了這麼多值得欣喜的藏品。

其實婦好墓帶給我們最大驚喜的不是這些玉器，而是那些散落在墓葬附件區域的獸骨和龜甲，大量的殷墟出土的甲骨文，不僅讓我們的文明進程向商代提前一大步，更重要的是甲骨中記載的各種史實和卜卦的文字，對照後期出土的青銅器銘文，為我們研究歷史文化的進展提供了大量的史證和資料。

二、殷墟婦好墓出土玉器基本特征

婦好墓出土玉器共755件，數量眾多，造型廣泛，器類齊全，品種豐富。

材質以地方玉質為主，但是來自於新疆的和田玉開始占較大的比例，玉色以綠色為主，間或有其他，還有大理石和漢白玉的制品。

從目前出土的玉器種類來看，大致可分為禮器、儀仗、工具、生活用具、裝飾品及雜器六類。

其中占數量最多的是以裝飾品為主，且品種相當複雜，主要是用作佩戴或鑲嵌的飾物，包括頭飾、冠飾、臂飾和墜飾等。

特別是雕琢成人物和各種動物形象的裝飾品，姿態多樣，造型優美，僅動物形象就有27種之多。

婦好墓出土的玉器，以浮雕居多，圓雕較少，浮雕與圓雕結合的更少。

是以平面、立體或兩者相結合的形象，來反映客觀世界或主觀想像的事物。

總體的雕琢原則是因材施藝，因形飾紋。

三、殷墟婦好墓玉器的鑒賞要點

商代晚期的玉器不僅是砣具使用的更加嫻熟，更關鍵的一個環節我們很多人沒有注意到，就是所有的甲骨文都是刻劃而成的，沒有磨制或砣制的，這告訴我們一個鮮明的信息，對於可以輕易在獸骨上刻劃的工具使用材料，絕對不會局限在青銅刀具上，有可能會有礫石或金剛石之類更堅硬的物品，同理，在玉器的造型和紋飾的設計中，早期的刻劃一定也會有同類物質的使用，但是玉器比文字多一道工序，就是修磨，這不僅是兩種材質的硬度不同，可能使用的環境不同所造成的。

通過這個原理我們仔細核查婦好墓中出土的玉器，在這件兔子的眼部就發現明顯的刻劃痕，也證明這個兔子的眼部並不是大家以為的管狀鑽孔所致，而是用硬物刻劃琢磨而成的。

圓雕的動物玉雕強調體態特征和生活習性，簡練傳神。在玉器的裝飾上，連續或單一的花紋圖案，不僅起著裝飾作用，也是表現主題內容的重要手段，仿佛錦上添花，卻不繁瑣多餘，從而形成和諧完美統一的藝術風格。

殷墟婦好墓中出土的玉器代表著商代晚期玉器的制作特點，其中最具特色的是以陰線和陽線兩種線條組成的紋樣裝飾方法。

這種技法有一個最明顯的作用，雕琢的技術雖是陰刻，表現的效果卻是陽紋。

按設計要求勾出花紋兩側淺溝形線條的方法叫“勾”，形成的線條叫“雙勾陰線”；把陰線牆略加修磨成微小斜面叫“徹”，雙線內顯現出來的花紋即成陽紋。

另一種陽紋的制法是磨去雙勾陰線周緣的玉面，叫“擠”、“壓”，形成的是真正的淺浮雕。

一件比較精致的玉獸或玉禽，主紋多為陽紋，次紋多為單線陰刻。

鑒別的特點是，在這些玉器的外表紋飾中，很多可見的雙陰刻線並列，陽紋突顯中間，整體看起來，呈現出陰陽互襯，剛勁有力的視覺效果，特別的紋飾的圖案勾畫得曲盡其妙，讓我們從一件平面的玉器成品中，通過這種浮雕的工藝手法，使畫面更加鮮活，富有立體的藝術效果。

這就是商代的玉器工藝特點，了解到其文化背景，也就理解制作此類物品的工具和方式，也就對真假的鑒別有了更多的體會和感受。