初中課本中的《出師表》能否刪除？教授：建議刪除，杜絕愚忠思想

《莊子·天地》：“識其一，不知其二；治其內，而不治其外。”世界上有很多人，對歷史的了解是有失偏頗的，他們“只知其一，不知其二”。就拿諸葛亮來說，大多數人知道他，都是通過《三國演義》的，一提到“羽扇綸巾”幾個字，很少有人知道這是周瑜最喜歡的扮相。

在中國歷史上，諸葛亮是不世出的戰略分析家，但《三國演義》除了照抄隆中對以外，其餘的卻只字未提；諸葛亮是治軍嚴整如神，即使是後世的西晉都沿用他的演兵法，但《三國演義》中只談及了諸葛亮的小智慧，除了用計，就是用火，各種玩弄人心的小把戲。

要知道的是，諸葛亮是歷史上最了不起的政治家之一，是一個治國兼整軍的天才級國寶。還有，歷史上真正的劉備也不是《三國演義》中的虛偽之徒，他和宋江絕對不能劃等號。要知道，劉皇叔乃是當世英雄，若不是他的弘毅寬厚，百折不撓，又豈會在亂世中一枝獨秀？

不過，流傳後世的《出師表》卻是一個可以了解諸葛亮的最佳契機。《出師表》來自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是公元227年，諸葛亮決定北上伐魏、奪取長安之前給蜀主劉禪上書的一篇表文。如今，諸葛亮的《出師表》已經被錄入初中語文課本中，是必背名篇之一。

關於《出師表》，歷史上曾有不少文人都不吝贊美之詞對其大加褒揚，宋代詩人陸遊曾說道：““出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”白居易也不禁感慨道：“托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前後出師遺表在，令人一覽淚沾襟。”然而，就是這樣一篇充滿文學魅力的文章，卻被一教授建議從課本中刪除，這是怎麼回事？

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2007年4月，西安的65歲歷史學教授胡覺照，給國家教育部教材司寫了一封建議信。他在信中提議，將《出師表》從中學課本中刪除，以華歆的《止戰疏》作為替代。胡覺照認為，初中生不應該在小小年紀就接觸這種“愚忠文”，這不利於中學生形成“止戰生息”的世界觀。

在胡覺照看來，現代學生對諸葛亮已經到了一個盲目崇拜的地步，簡直比追星還要可怕。他認為，諸葛亮在書寫《出師表》時，並沒有意識到天下大勢的走向，他只是為了表現自己對漢室的忠心。如果說得再直白點，就是諸葛亮沒有對蜀漢的將士、百姓負責，他的愚忠，將會導致幾十萬百姓罹難。

此外，胡覺照還說，當時的蜀漢亟需一段時間的休養生息，當時的百姓已經不想再陷入戰爭之中了，他們只想求一個安定的生活。可是諸葛亮卻全然不顧他們的感受，一心想北伐曹操，再興戰事。所以說，他建議刪除《出師表》，以《止戰疏》代之。

《止戰疏》是曹魏重臣華歆所作，當初曹操征討東吳孫權時，華歆便是軍師。曹丕繼承王位後，他又被拜為相國，可以說，他的地位雖然比不上諸葛亮在蜀漢的地位，但也相差無幾了。他在《止戰疏》中說了這樣一句話：“夫兵不得已而用之，故戢而時動。臣誠願陛下先留心於治道，以征伐為後事。”

意思是，出兵平叛是迫不得已，在這個安定的時代，即使偶爾會爆發戰爭，但是也希望陛下先施以理治，如若不成，再刀兵相見。另外，華歆在《止戰疏》的後半段，沒少強調打仗的壞處，比如路途遙遠、勞民傷財、荒廢農業、破壞家庭和諧等，總而言之一句話：這仗，能不打就不打。

將《出師表》與《止戰疏》簡單進行一下對比便可看出，諸葛亮主戰，華歆主和，二人的理念完全相悖。如此看來，諸葛亮難免被扣上了一個愚忠、好戰的帽子，胡覺照刪除《出師表》的建議，似乎還有一點道理，並不是完全不可去。可是，事實真的是這樣麼？

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要知道，諸葛亮的《出師表》是一篇結構完美的好文章，他完美地遵循了議論文“總-分-總”的結構，在這其中，他還運用了舉例論證、事實論證、道理論證、對比論證、演繹論證等多種議論方法，不可否認的是，這對初中生的寫作能力有一定積極影響。

其次，《出師表》是一篇飽含真摯情感的議論文，雖然全文僅有624字，但諸葛亮卻13次提先帝，7次提起陛下，已經48歲的他從遇到劉備的那一刻起，已經21年了，但他身上的擔子一直沒有寫下來過，在他眼裏，劉禪既是他的君主，也是他的孩子，身為一個“父親”，怎麼會不想為兒子鋪平道路、掃清障礙呢？

最後，很多人都沒有注意到的是，《出師表》中有18個流傳後世的成語：危急存亡、妄自菲薄、不毛之地、感激涕零……僅憑這一點，就是《止戰疏》無法比擬的，不是麼？