蘇軾極為諷刺的一首詞，嘲笑了不守戒律的和尚，令人拍案叫絕

正文

1、林語堂《蘇東坡傳》中的一個故事

林語堂《蘇東坡傳》中記載了這樣一個故事：

蘇軾任杭州通判時，曾經接手一個案子。

案件與一個叫了然的和尚有關，身為和尚，了然卻十分貪戀紅塵，迷上了一個名叫秀奴的妓女，經常與她廝混。長此以往，了然的錢財都用盡了，自此，秀奴不再見他。了然氣急，竟將秀奴打死了。

審案時，相關人員發現了然和尚的胳膊上刺了一副對聯："但願同生極樂國，免如今世苦相思。"

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意思就是，與其活著的時候，因你而飽受相思之苦，不如我們都一起去往西天極樂世界吧！而該案的審理結果，剛好又是了然和尚被判死刑，被處死後，剛好完成他去往"極樂國"的願望。

蘇軾忍俊不禁，遂揮筆寫下一詞，諷刺了這個和尚。

踏莎行

宋代：蘇軾

這個禿奴，修行忒煞。雲山頂上空持戒。一從迷戀玉樓人，鶉衣百結渾無奈。

毒手傷人，花容粉碎。空空色色今何在。臂間刺道苦相思，這回還了相思債。

從開篇"這個禿奴，修行忒煞"中的"禿奴"二字，我們就可以瞧出蘇軾這是在罵人，罵這個和尚，因為"禿奴"明顯是貶義的。如果是對和尚的尊稱，一般是"師父""大師""高僧"……

這首詞的結尾，"臂間刺道苦相思，這回還了相思債"，剛好呼應了和尚手臂上的刺字。你不是苦相思久矣嗎，這下好了，馬上你就可以前往西方極樂了，也算是還了這相思債了。這明顯是在挖苦，意思就是你活該。

如果非要選一句我最喜歡的，莫過於"空空色色今何在"了。這一句簡單順口，好像是在詢問，又好像是在輕歎：說好的"色即是空，空即是色"呢，如今都去哪裏了？飽含了對了然和尚行為的痛心、遺憾和無可奈何。

蘇軾這首《踏莎行》，寥寥幾十字，就讓一個貪、嗔、癡、毒的和尚形象躍然紙上，令人不禁拍案叫絕。

2、這件事是真的嗎？

相信大家跟我一樣，在看到一個歷史故事時，心中都會不自覺冒出一個小問號：這是真的嗎？

很可惜的是，我們無法穿越，只能根據文字記載來了解歷史，因此，不方便百分百肯定哪個歷史事件是真的，或者百分百說哪個歷史事件是假的。

但是，只要弄清楚一個歷史故事的流變，基本上心裏就有個數了。

林語堂《蘇東坡傳》中的這個故事，最早見於宋朝時的《綠窗新話》，這是一本傳奇小說集。因此，關於蘇軾的這個故事，不能算是正史，只能算是文人軼事。所謂軼事，也不能說就是胡編亂造的，而是有待考證的。

對於此詞，《全宋詞》注釋說："案《事林廣記》所載，多出傅會或虛構，此首未必為蘇軾作。"

說到這裏，相信大家心中應該有數了。

3、 女孩子拒絕男生時，應該如何保護自己？

蘇軾的詞無疑是十分詼諧諷刺、辛辣活潑。

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但是，這個故事的背後，卻是活生生的兩條人命。令人不得不反思，如何才能盡量避免這種悲劇。

希望我接下來的分析，對於女孩子們，或者是養了女兒的家長們，有所幫助。

首先，回到秀奴身上。《綠窗新話》記載："一夕，僧乘醉往，秀奴不納，因擊秀奴，隨手而斃。"我想，秀奴的拒絕肯定不是溫言軟語，而是態度強硬。這就讓和尚覺得，你對我一點感情都沒有，你完全就是為了錢，從而惹惱他。

其實，對於秀奴來說，稍微好一點的做法是，把這件事稟報給她的領導媽媽，讓媽媽出面解決。而自己則還是要裝作對和尚有好感的，但是迫於媽媽的反對，才不能跟他來往。秀奴和媽媽，一個唱白臉，一個唱紅臉，和尚對秀奴的恨意就不會那麼深。

其次，回到現實中，大部分女孩子都不是妓女，而是正經談戀愛。

如果你一開始就不打算跟男生交往，就不要收人家的禮物和財物，一開始就說清楚，不要給人家希望。正常的男孩子，知道沒有希望後，自然不會糾纏。

如果是交往過一段時間，但是發現不合適，男生態度惡劣、強烈要求退還禮物的情況下，就趕緊退還，破財消災吧。

最後，如果你什麼禮物也沒收，男生就是死纏爛打，甚至威脅你，只能考慮搬家、換工作，讓他找不到你了，畢竟什麼都沒有生命重要。當然，這種情況是比較少見的。

以史為鏡，希望我們都不要重演悲劇的歷史。

參考資料：

林語堂《蘇東坡傳》

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