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蔡鍔一生只乾了兩件事，為謀出路，為四萬萬人爭人格

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2024年8月29日 -
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作者:見山說史
近來讀梁啟超所著《李鴻章傳》之時，讀到這麼一句話：“天下惟庸人無咎無譽。 ”
梁任公此言可謂是道盡了天下多數人的一生，“庸人”二字看似中庸，實則卻很傷人，雖然多數人也不願承認自己是庸人，也不甘於當一個無咎無譽的庸人，可是到了最後也終究難逃這個宿命。 
既然庸人者無咎無譽，那麼非庸人者便有咎又有譽，如李鴻章此人便是既謗滿天下，又譽滿天下。 
毀李鴻章者，罵他賣國賊。 
譽李鴻章者，則稱他為國嘔心瀝血。 
蔡鍔將軍實則也如李鴻章一般，也是譽之者無數，謗之者亦無數，便是袁公、孫公二人也依舊如是。 
蔡鍔一生只乾了兩件事，一件是響應了為中國謀出路的辛亥革命，另一件則是他自稱“所爭者非勝利，乃四萬萬眾之人格”的護國討袁之役。 
雖然一生只乾了這兩件事，卻已經足夠讓蔡松坡先生在史冊之上添上濃墨重彩的一筆，是非功過任後人評說。 
譽之者，當然不吝嗇贊詞，稱贊松坡先生一生為國為公，也是嘔心瀝血，以致於操勞過度而累出了病。 
毀之者，也同樣不吝嗇貶詞，說他是“小人行徑”，在袁世凱稱帝一事上出爾反爾，見風使舵。 
只是蔡松坡說到底也是一個人，他也有自己的理想和抱負，理想和抱負的另一個詞叫作“野心”，若說蔡鍔沒有野心顯然不可能，政治上的野心也是驅使他為之奮鬥的原動力。 
蔡鍔之一生，倘若一定要將他的革命之心和私心野心分出一個高低的話，愚以為他的革命之心應當勝過私心野心。 
蔡鍔是1882年生人，雖然生於湖南邵陽，可卻是發跡於雲南，也成名於雲南。 
他於1902年入日本陸軍士官學校學習，和蔣百裏、張孝准並稱“士官三傑”，不過，後來蔡鍔的名聲卻遠超蔣、張二人。 
蔣百裏雖然名聲也不小，是出了名的“制造將軍的將軍”，他雖然是一個從來沒能領過軍打過仗的將軍，可他卻教會了很多人如何成為一個將軍，但說到底也略弱蔡鍔一籌。 
因為蔡鍔不僅通於軍事之道，也通於政治之道，或者說蔡鍔更懂得如何在政治之中取舍、投資或投機，這是蔣、張二人不及蔡鍔之處。 
也許也正是因為這段留學經歷，讓蔡鍔的思想產生了變化，畢竟當時的日本確實算得上是中國革命思想的一個“策源地”，孫中山、黃興等先驅之士無不逗留過日本，受日本先進思想之影響，同盟會也是在日本東京組織成立。 
所以，蔡鍔自日本歸國之後雖然任職於清政府，但對革命、對同盟會也抱有一定的同情乃至是好感，也對清政府的腐朽統治有了更深刻的認知，這是他日後在雲南之所以積極響應革命的原因。 
後來蔡鍔到雲南督練新軍，這才才讓他有了響應革命的資本，所以說他發跡於雲南，成名於雲南，並不為過。 
武昌一聲炮響，拉開辛亥革命的序幕，蔡鍔也投身於時代洪流之中，為中國謀出路。 
當時清政府的統治已經腐朽衰敗，非革命無以救中國，非革命無以解國人於倒懸之中，非革命無以為中國謀一條出路。 
他曾經說過：“中國亡雲南必先亡，雲南亡而廿餘省必與之偕亡。 藩籬潰決，堂奧莫保，腹心之患已入膏肓。 ”
所以，當武昌起義之事傳到雲南之後，蔡鍔便迅速召集自己能信得過的部下商量舉義之事，雖然當時的雲貴總督李經羲有所察覺，可是因為蔡鍔為人沉著，行事有謀略，又在新軍之中頗有威望，以致於李經羲投鼠忌器而不敢輕易對蔡鍔下手。 
他悄悄與李根源、羅佩金、劉雲峰、劉存厚、唐繼堯等人籌劃響應革命，被眾人推為總指揮，隨後則成為雲南都督。 
此時之蔡松坡不過30之齡，卻已經在政治、軍事上展現出了自己高人一等的才華。 
蔡松坡督滇之時不可謂不心懷壯志，一心想為雲南、為中國謀劃一條出路，所以他不僅致力於發展實業，還積極帶頭減薪，想騰出更多的財力用於發展，用於改善民生，用於紓解民困。 
只可惜他的所作所為到底還是觸怒了很多人的利益，所以根基有所動搖，又懾於袁世凱之威勢，這才讓他在袁世凱的一紙詔令之下不得不入京。 
蔡鍔一去，雲南便落到了唐繼堯的手中。 
蔡鍔之入京，雖說是懾於袁世凱之威勢，可他心中或多或少也和當時的多數人一樣認為局勢“非袁不可”，所以對袁世凱抱有期待。 
豈知他年，袁世凱竟然龍袍一穿，竟想著當皇帝，人人懾於袁之威勢而不敢言，蔡鍔唯有奮身躍起，搖旗一喊：“袁勢方盛，吾人以一隅而抗全局，明知無望，然與其屈膝而生，毋寧斷頭而死。 此次舉義，所爭者非勝利，乃中華民國四萬萬眾之人格也。 ”
當時袁世凱打著重用蔡鍔的旗號召他入京，可是他入了京之後卻遭到了冷落，因為袁世凱並不完全信任他，後來稱帝之時更是時時刻刻派人監視著蔡鍔，以致於蔡鍔被困京城，後來在小鳳仙的幫助之下好不容易才逃回了雲南。 
蔡鍔回到了雲南之後，利用自己在雲南的“餘威”迅速地和唐繼堯等人發起了轟轟烈烈的“護國討袁”之役。 
也正是因為蔡鍔帶了個頭，導致了骨牌效應的產生，越來越多的人也攤開了反對袁世凱稱帝，袁世凱知眾怒難犯，這才在一片反對聲中取消了帝制。 
倘若袁世凱稱帝成功的話，便等於是開了歷史倒車，屆時中國又何以謀求發展之路呢？四萬萬國人又何去何從？
雖說當時袁世凱無論稱帝與否，他都已經形成了獨裁統治，可帝制到底是一個已經不見容於中國的制度，理應掃入歷史的垃圾堆。 
蔡鍔之舉，堪為再造共和。 
蔡鍔要為四萬萬人爭人格，為何卻遭受了那麼多人的非議，被人稱為“小人行徑”呢？
這便說說蔡鍔入京之後、袁世凱稱帝之時，他所說過的一些話和乾過的一些事了。 
蔡鍔一開始是怎麼評價袁世凱的？他說袁世凱“宏才偉略”，當時正是袁世凱勢大之時，蔡鍔這麼說或許沒什麼，可是等到袁世凱眾叛親離之後，他又帶頭護國討袁，那麼便難免讓人覺得他是個小人了。 
哪怕是後來孫先生發動了“二次革命”的時候，身在雲南的蔡鍔也選擇了站在袁世凱這一邊支持袁世凱。 
袁世凱稱帝的時候，諸省要員也是或擺明了支持，或默許，紛紛“勸進”，蔡松坡那時候也表示了支持。 
當初為了能得袁世凱的重用而拍袁的馬屁，現在見袁世凱要垮台了，又狠狠地踩上一腳。 
蔡松坡回到雲南之後，迫不及待地發表“告滇中父老文”，一口一個“袁逆”地罵袁世凱，將自己徹底地和袁世凱剝離開來，從而得以在政治上贏得了威望。 
可是他的這種行為卻無異於出爾反爾，他也因此被不少人斥為“反複小人”。 
雖說蔡松坡先生確實有過“反複之舉”，但說到底他也是為了自己心中的革命理想，是為了實現心中的抱負。 
他有私心，可是，他的革命之心卻遠勝於私心。 
他只是在革命的路上順便實現自己的理想，或者說野心而已，這一點並無不妥之處，他一生之所行也值得尊敬。 
蔡鍔死了之後，小鳳仙給他寫的挽聯倒也頗為應景：“不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄！”
當時“護國討袁”之役已經取得勝利，蔡松坡入主四川軍政，袁氏一死，也無人再能掣肘於他，正是他施展身手之時，無奈卻因病而不得不提前退場。 
蔡松坡臨死之前，恐怕一時悲從中來，也會有“壯志未酬身先死”的遺憾和無奈罷！

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作者:見山說史

近來讀梁啟超所著《李鴻章傳》之時，讀到這麼一句話：“天下惟庸人無咎無譽。”

梁任公此言可謂是道盡了天下多數人的一生，“庸人”二字看似中庸，實則卻很傷人，雖然多數人也不願承認自己是庸人，也不甘於當一個無咎無譽的庸人，可是到了最後也終究難逃這個宿命。

既然庸人者無咎無譽，那麼非庸人者便有咎又有譽，如李鴻章此人便是既謗滿天下，又譽滿天下。

毀李鴻章者，罵他賣國賊。

譽李鴻章者，則稱他為國嘔心瀝血。

蔡鍔將軍實則也如李鴻章一般，也是譽之者無數，謗之者亦無數，便是袁公、孫公二人也依舊如是。

蔡鍔一生只乾了兩件事，一件是響應了為中國謀出路的辛亥革命，另一件則是他自稱“所爭者非勝利，乃四萬萬眾之人格”的護國討袁之役。

雖然一生只乾了這兩件事，卻已經足夠讓蔡松坡先生在史冊之上添上濃墨重彩的一筆，是非功過任後人評說。

譽之者，當然不吝嗇贊詞，稱贊松坡先生一生為國為公，也是嘔心瀝血，以致於操勞過度而累出了病。

毀之者，也同樣不吝嗇貶詞，說他是“小人行徑”，在袁世凱稱帝一事上出爾反爾，見風使舵。

只是蔡松坡說到底也是一個人，他也有自己的理想和抱負，理想和抱負的另一個詞叫作“野心”，若說蔡鍔沒有野心顯然不可能，政治上的野心也是驅使他為之奮鬥的原動力。

蔡鍔之一生，倘若一定要將他的革命之心和私心野心分出一個高低的話，愚以為他的革命之心應當勝過私心野心。

蔡鍔是1882年生人，雖然生於湖南邵陽，可卻是發跡於雲南，也成名於雲南。

他於1902年入日本陸軍士官學校學習，和蔣百裏、張孝准並稱“士官三傑”，不過，後來蔡鍔的名聲卻遠超蔣、張二人。

蔣百裏雖然名聲也不小，是出了名的“制造將軍的將軍”，他雖然是一個從來沒能領過軍打過仗的將軍，可他卻教會了很多人如何成為一個將軍，但說到底也略弱蔡鍔一籌。

因為蔡鍔不僅通於軍事之道，也通於政治之道，或者說蔡鍔更懂得如何在政治之中取舍、投資或投機，這是蔣、張二人不及蔡鍔之處。

也許也正是因為這段留學經歷，讓蔡鍔的思想產生了變化，畢竟當時的日本確實算得上是中國革命思想的一個“策源地”，孫中山、黃興等先驅之士無不逗留過日本，受日本先進思想之影響，同盟會也是在日本東京組織成立。

所以，蔡鍔自日本歸國之後雖然任職於清政府，但對革命、對同盟會也抱有一定的同情乃至是好感，也對清政府的腐朽統治有了更深刻的認知，這是他日後在雲南之所以積極響應革命的原因。

後來蔡鍔到雲南督練新軍，這才才讓他有了響應革命的資本，所以說他發跡於雲南，成名於雲南，並不為過。

武昌一聲炮響，拉開辛亥革命的序幕，蔡鍔也投身於時代洪流之中，為中國謀出路。

當時清政府的統治已經腐朽衰敗，非革命無以救中國，非革命無以解國人於倒懸之中，非革命無以為中國謀一條出路。

他曾經說過：“中國亡雲南必先亡，雲南亡而廿餘省必與之偕亡。藩籬潰決，堂奧莫保，腹心之患已入膏肓。”

所以，當武昌起義之事傳到雲南之後，蔡鍔便迅速召集自己能信得過的部下商量舉義之事，雖然當時的雲貴總督李經羲有所察覺，可是因為蔡鍔為人沉著，行事有謀略，又在新軍之中頗有威望，以致於李經羲投鼠忌器而不敢輕易對蔡鍔下手。

他悄悄與李根源、羅佩金、劉雲峰、劉存厚、唐繼堯等人籌劃響應革命，被眾人推為總指揮，隨後則成為雲南都督。

此時之蔡松坡不過30之齡，卻已經在政治、軍事上展現出了自己高人一等的才華。

蔡松坡督滇之時不可謂不心懷壯志，一心想為雲南、為中國謀劃一條出路，所以他不僅致力於發展實業，還積極帶頭減薪，想騰出更多的財力用於發展，用於改善民生，用於紓解民困。

只可惜他的所作所為到底還是觸怒了很多人的利益，所以根基有所動搖，又懾於袁世凱之威勢，這才讓他在袁世凱的一紙詔令之下不得不入京。

蔡鍔一去，雲南便落到了唐繼堯的手中。

蔡鍔之入京，雖說是懾於袁世凱之威勢，可他心中或多或少也和當時的多數人一樣認為局勢“非袁不可”，所以對袁世凱抱有期待。

豈知他年，袁世凱竟然龍袍一穿，竟想著當皇帝，人人懾於袁之威勢而不敢言，蔡鍔唯有奮身躍起，搖旗一喊：“袁勢方盛，吾人以一隅而抗全局，明知無望，然與其屈膝而生，毋寧斷頭而死。此次舉義，所爭者非勝利，乃中華民國四萬萬眾之人格也。”

當時袁世凱打著重用蔡鍔的旗號召他入京，可是他入了京之後卻遭到了冷落，因為袁世凱並不完全信任他，後來稱帝之時更是時時刻刻派人監視著蔡鍔，以致於蔡鍔被困京城，後來在小鳳仙的幫助之下好不容易才逃回了雲南。

蔡鍔回到了雲南之後，利用自己在雲南的“餘威”迅速地和唐繼堯等人發起了轟轟烈烈的“護國討袁”之役。

也正是因為蔡鍔帶了個頭，導致了骨牌效應的產生，越來越多的人也攤開了反對袁世凱稱帝，袁世凱知眾怒難犯，這才在一片反對聲中取消了帝制。

倘若袁世凱稱帝成功的話，便等於是開了歷史倒車，屆時中國又何以謀求發展之路呢？四萬萬國人又何去何從？

雖說當時袁世凱無論稱帝與否，他都已經形成了獨裁統治，可帝制到底是一個已經不見容於中國的制度，理應掃入歷史的垃圾堆。

蔡鍔之舉，堪為再造共和。

蔡鍔要為四萬萬人爭人格，為何卻遭受了那麼多人的非議，被人稱為“小人行徑”呢？

這便說說蔡鍔入京之後、袁世凱稱帝之時，他所說過的一些話和乾過的一些事了。

蔡鍔一開始是怎麼評價袁世凱的？他說袁世凱“宏才偉略”，當時正是袁世凱勢大之時，蔡鍔這麼說或許沒什麼，可是等到袁世凱眾叛親離之後，他又帶頭護國討袁，那麼便難免讓人覺得他是個小人了。

哪怕是後來孫先生發動了“二次革命”的時候，身在雲南的蔡鍔也選擇了站在袁世凱這一邊支持袁世凱。

袁世凱稱帝的時候，諸省要員也是或擺明了支持，或默許，紛紛“勸進”，蔡松坡那時候也表示了支持。

當初為了能得袁世凱的重用而拍袁的馬屁，現在見袁世凱要垮台了，又狠狠地踩上一腳。

蔡松坡回到雲南之後，迫不及待地發表“告滇中父老文”，一口一個“袁逆”地罵袁世凱，將自己徹底地和袁世凱剝離開來，從而得以在政治上贏得了威望。

可是他的這種行為卻無異於出爾反爾，他也因此被不少人斥為“反複小人”。

雖說蔡松坡先生確實有過“反複之舉”，但說到底他也是為了自己心中的革命理想，是為了實現心中的抱負。

他有私心，可是，他的革命之心卻遠勝於私心。

他只是在革命的路上順便實現自己的理想，或者說野心而已，這一點並無不妥之處，他一生之所行也值得尊敬。

蔡鍔死了之後，小鳳仙給他寫的挽聯倒也頗為應景：“不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄！”

當時“護國討袁”之役已經取得勝利，蔡松坡入主四川軍政，袁氏一死，也無人再能掣肘於他，正是他施展身手之時，無奈卻因病而不得不提前退場。

蔡松坡臨死之前，恐怕一時悲從中來，也會有“壯志未酬身先死”的遺憾和無奈罷！