以中醫理論為基礎的養生保健行業

睿宸智輝

副總編輯，優質創作者

#中醫養生#

養生保健

養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行，生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。養生除了身體保養外還包括精神養生，精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

為什麼養生保健？

養生的目的是延年益壽，康健無疾。人自胎元初孕直至嬰幼、丁壯、老邁，只要一息尚存，均要養生，且養生的要求亦因其情況不同而異。

每一生種生物都有其大致的正常壽命，蜉蝣之短、靈龜之長，物種使然。人類正常壽命有多長，說法不一。據《內經》記載，排除去世離俗、積精全神的真人和至人壽無窮期、與天地永在外（此歸於道家的幻想），世人的正常壽命應達百歲，與現代對人壽命的認識基本一致，但至今只有少數壽星可以達到。現今世界上人口平均壽命最長的國家尚不能逾80歲，可見養生確是全人類面臨的一大課題。

健康包括身體與精神兩個方面，而諸如植物人、白癡等，其身體的生機可能正常，但神識闕如或不全，失去了人為萬物之靈的特征和自我生存的能力。另有羸弱病殘，衰頹老邁，輾轉不離床褥而兼呈聾、盲、失語須人照料方能生活者，亦不算達到了養生的要求。必須是活動自如、視聽不衰、神智正常，即《內經》所謂“度百歲而動作不衰”，才算達到了健康長壽的養生保健標准。

不同年齡的都要養生保健

胎兒期。依於母體，長於子宮，亦能感受外界及母體的影響，此期養生主要依賴胎教，故各種養生要求均針對母體，以保證胎兒的正常發育，諸如行動穩重、食飲豐富平和、精神安定愉快、耳不聞惡聲、目不睹惡事、睡眠充足、節制房事等。

嬰兒期。已離母體，哺乳賴母。此期為稚嫩之時，形氣未充，神氣未定，易飽易饑易驚易為邪襲，病則傳變迅速，故此期養生在於母子同養，養母以防止母病及子，養子以保證其各種生理需求，適其寒溫、多見風日、合理飲食，待之以慈祥、安和、愉快，使嬰兒發育結實、穩定。

幼兒及青春期。此期已完全脫離母體，養生主要在於自身，但又須父母的指導和關懷。此期特點是生長迅速，智力、體力大增，生殖力亦漸成熟，是精神與形體變化最顯著的時期。身體方面倡導雜食不偏、生活自理、手腳勤快，要充分保證其成長發育的營養需要，避免發育遲緩、發育不良等；尤須注意使其參加力所能及的家務及社會公益活動，急公好義，避免因過分溺愛而養成其所求必得，從不顧及他人的惡習。

壯年期。此期應該嚴格按照長生不老的基本原理操作，物極必反，才能不會變老。

老年期。生命的最後階段。人之衰老為自然規律，故精神上要放得開。此期人生大事多已了卻，心無羈絆，怡然自得，訪友話舊，琴棋書畫，花鳥蟲魚，一憑己性為取舍，注意起居規律、食飲適宜、鍛煉有常，使陰陽平衡、氣血順暢，精氣神保持在一個適當的水平，則老而不衰，可望延年益壽。

養生保健的基本原則

適自然規律

人的生命活動是遵循自然界的客觀規律而進行的，人體自身具有與自然變化規律基本上相適應的能力，如果人能掌握其規律，主動地采取各種養生措施適應其變化，就能避邪防病，保健延衰。

重視精神調養

避免不良刺激，其一，是要盡量地避免外界環境的不良刺激對人體的影響。因為，一個優美的自然環境，良好的社會環境，和睦幸福的家庭氛圍等，有利於精神的調養。因而，要積極創建這種環境和氛圍，盡量避免來自自然環境、社會環境、家庭因素等方面的不良刺激。其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內源性因素的不良刺激。軀體疾患既可給患者造成痛苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神負擔，其內源性刺激還可產生異常的情志變化，加重病情，影響康複，遂致早衰。

提高自我心理調攝能力

過激、過久的情志刺激，只有在超越人的心理調節範圍時才能成為致病因素。人的心理調節能力，首先與人的“志意和”密切相關。需通過經驗認識及思想活動過程來轉移情緒情感反應，消除其不良刺激，保持良好的心境。

房事有節

男女兩性的性生活是先天賦予的本能，是人類種族延續所必須的，而且男女從青春發育期開始就自然地產生性行為的欲望，這是腎中精氣充盈的表現。性生活適當，不但有利於個人的健康，同時對民族的繁衍昌盛，社會和家庭的安定和睦都有重要意義，所以曆代醫家未有不重視性生活者。自古以來，人們皆主張男大當婚，女大當嫁，說明性生活是必須的，是順應自然的。如果成年之後，沒有適當的性生活，不但生理上得不到滿足，日久易釀成疾病；而且在心理上由於所欲不遂，隱曲難伸，易形成氣機鬱滯之證。古代醫籍中每有論及寡婦、鰥夫之病者，認為肝失疏泄者居多，其緣故即在於此。

由於性生活要消耗腎精，因此必須節制。腎中精氣是人生命活動的原動力，全身陰陽之根本，過於消耗，必致虧虛，往往導致性機能減退，全身虛弱，甚至早衰，故腎精不可不惜。

注意形體鍛煉

形體的鍛煉，不僅可以促進氣血的流暢，使人體筋骨勁強，肌肉發達結實，髒腑功能健旺，增強體質，還能以“動”濟“靜”，調節人的精神情志活動，促進人的身心健康。因而，運動養生是養生活動中的一個重要的內容。對於形體的鍛煉，一般要求運動量要適度，做到“形勞而不倦”。並且要求循序漸進，持之以恒，方能收到動形以養生的功效。

謹和五味

“食能排邪而安髒腑，悅情爽志以資氣血”。因而，前人十分重視飲食養生。食養，亦需遵循一定的原則：辯飲食之宜忌；平衡膳食。

防止病邪侵害

慎避外邪，是寓於養生學中的一條重要原則。主要體現在三個方面：其一是“虛邪賊風，避之有時。”，其二是要注意“避其毒氣”，以防止其致病和“染易”。其三是實施藥物預防等。至於近代采用藥物預防傳染病及某些疾病的發生與流行，其內容更為豐富，構成防病養生活動中重要的一環。

養生保健方法

調神養生

精神樂觀，則氣舒神旺；精神抑鬱，則氣結神頹；喜怒不節，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調。

吐納養生

即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達經絡，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達到養氣養神、經脈流暢，保健強身。

導引養生

又稱為練形養生。導引吐納，自古即用於描述氣功及形體強身，未有細致確定的區分。這裏則專指以形體動作為主導方法的養生，所謂“主導”，是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養生術有五禽戲、八段錦、易筋經、太極拳以及被動的推拿等。

食餌養生

通過調節食物的品質、數量、進食規律，以及回避有害的食物以養生，也包括餌藥養生(古稱神仙服餌)，其內容包括食性、食養、食療、食節、飲食禁忌及藥養等。

保精養生

精氣神為人之三寶，精化氣，氣生神，故精又為人之動力源泉。保精之法，開源節流。節流有二：一是養神，神安不亂，精不妄耗，清靜無為，恬愉自保。二是節房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認為精生有限，而性欲無節則過耗，將致疾短壽。開源即促精生長、吸引采補。前者有食餌、藥物、修煉等法可以試行，後者則主要與房中術有關。

環境養生

人的生活，不可避免地要受到環境的影響，因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風、水清、林秀、草芳之處結廬修養，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現實生活中只要達到適宜也就可以。

熏治養生

以傳統中醫芳香熏治，達到養生目的。古人熏治消毒常采用的藥物有艾草、蒼術、貫眾等。臨床上運用蒼術的方劑很多，端午節前後，古人有用蒼術“辟疫邪”的習俗，或用蒼術熏屋，或以蒼術和辛夷、薄荷、蒼耳子等多種中藥做成香袋、香囊掛於室內、佩於身上。達到辟疫邪、身芳香之功效。

除此之外還有四季養生，瑜伽養生等方法。

新中國成立以來，我國的健康養生產業有了長足的發展，尤其是改革開放的30多年，我國養生保健產業發展非常迅速。上世紀80年代養生保健產業主要以足療保健的形式。到90年代人們開始關注食用保健方法，但規模普遍較小服務比較單一。2000年之後國外的汗蒸、印度油療、保健品調理等現代休閑養生和保健服務理念開始合融入現代養生保健業，養生保健產業進入快速發展期。

目前，我國養生保健產業規模穩步上升，類似養生指南服務中心、千方養正堂等連鎖經營步伐明顯加快，多元化發展格局已經初步形成。