《燕雲台》歪曲真實契丹歷史？其實還真不是

毒蛇說歷史

大數據分析師，歷史達人

尼瑪，這不是挑事嗎？幽雲16州在中學歷史課上一直是作為一段恥辱記錄在歷史上的，石敬瑭認比自己還大的遼太宗為父親，割讓幽雲16州，成為幾百年有宋一代的死穴，失去燕雲十六州這個北部屏障，直接導致中原赤裸裸地暴露在北方少數民族的鐵蹄下。

這感覺就像突然聽到棒子國喊，端午節是我們韓國人的……

蕭燕燕劇照

但仔細想一下，還是因為大家的民族認同問題，畢竟契丹人早就融入了華夏民族的血液中，而現在坐在電視機前的都是漢族為主，歷史的視角不同，立場也不同。可是如果穿越回去，假設自己是當時遼朝的一員，這對白有問題嗎？其實還真沒問題，歷史上，契丹人一直自稱“中國”，這種強烈的認同不僅包含民族認同、文化認同、政治認同，還有國家認同，契丹人自稱“中國”，反而把宋稱為“汴寇”、“南蠻”。

正史上，元代學者官修的《遼史》清晰地記載了契丹人自稱為“炎黃子孫”和“中國”等一系列觀念。考古實物上也有非常多力證，1989年內蒙古赤峰遼墓出土了《大契丹國夫人蕭氏墓志》，碑文在談到蕭氏的丈夫耶律汙斡裏時說“公諱汙斡裏，其先出自虞舜”，明確說虞舜是契丹人的祖先。

契丹也一直認為自己是中國。“帝北方，太宗制中國”，而幽雲地區多在中原政權管轄範圍之內，屬於中原，屬於中國。宋遼簽訂“澶淵之盟”時，宋人稱自己為“南朝”，稱契丹為“北朝”，其實不管情不情願，已經真實互認了對方都是中國一部分。所以，契丹人骨子裏認為幽雲16州是自己祖先基業，還真的沒什麼問題。不但不是歪曲歷史，反而是編劇對遼史非常熟悉才寫出這種效果。

契丹人為什麼對中國如此認同呢？其實跟阿保機也有極大關系，他是漢文化的“死忠粉”。粉到什麼程度呢？他下令建造皇城時，有人提出要修建神廟，當時契丹部眾還在信原始的薩滿教，那按正常邏輯應該建唐時大興的佛教寺廟或者北方發展還不錯的道教，結果他選擇修建的第一個寺廟卻是孔廟，據說契丹從此以後凡築城都先建孔廟再來建城。

他對漢人的重視程度也非常誇張，當時韓延徽奉劉守光之命出使契丹時，阿保機一看他談吐非凡，崇拜得不得了，居然強行留下來不准他返回，許以高官厚祿。建國之初，百事草創，營都城，建宮殿，正君臣，定名分，法度井井有序，這個韓延徽出力非常大。歷史上有“二韓佐遼定天下”，這裏的“二韓”其一是韓延徽家族，其二是韓知古家族，這第二個正是攝政王韓德讓的爺爺，就是本文開篇被蕭燕燕手牽著那位。

這個韓知古也很傳奇。只是一個家奴，最終被耶律阿保機賞識，官職越來越高，後被任命為總知漢人司事，官至尚書左仆射、中書令。韓知古其中一個兒子韓匡嗣，官居南京(今北京)留守，即幽州最高行政長官，他就是韓德讓的父親。所以劇中說，與幽州共存亡，確實沒問題。他也確實在歷史上是這麼做的，宋朝曾經一度想收複幽州，其中公元979年這次差點攻下，當時趙光義繼位之初想建立軍功，便率領大軍北伐，消滅了北漢，然後揮師幾十萬大軍進攻幽州，將幽州城圍了個水泄不通，還把趕來支援的遼國北院大王耶律奚底率領的2萬遼軍打敗。

守城的正是韓德讓。他臨危不懼、率軍死守，以一萬八千人的兵力誓死抵抗近十倍於自己的宋軍，堅守半個月，等來了第二批援軍，守住了幽州城，從此進入遼朝核心領導層。

三年後，他又升任南院樞密使。不久，遼景宗病危，韓德讓與耶律斜軫受顧命，幫助蕭燕燕剝奪了覬覦皇位的各路諸侯兵權，輔助蕭燕燕的兒子12歲的耶律隆緒為皇帝，監攝國政，小皇帝遼聖宗尊他為父，韓德讓死後葬在大遼皇陵，這是唯一的一個漢人臣子葬在遼朝皇陵的人。