我們向世界奉獻何種獨特價值觀？成為探索價值必須回答的問題

唐震明聊教育16:47

毋容置疑，改革開放三十多年中國經濟社會各方面所取得的成就，足以使它獲得與其影響力相匹配的價值觀上的尊重。中國在經濟社會方面一系列成功經驗的取得，表明在價值觀問題上，中國勇敢地直面並大膽地融入人類文明及其價值體系，開始嘗試展開“中國價值”之獨立自主的敘事。

即使如此，我們依然要追問一些基礎性的問題，我們究竟向世界奉獻了何種獨特的價值觀？我們的歷史實踐是一直按照自己的內在價值邏輯發展、進步，還是處處印證著其他文明或文化的價值觀念？

等等，這些問題都成為我們在新的歷史時期探索“中國價值”過程中必須回答的問題。具體而言，改革開放的三十多年，正是全球思想文化觀念風雲激蕩，中國學術思想蓬勃發展的三十多年。

中華民族所面臨的是一個古今中西各種類型的價值主張相互激烈競爭和博弈的思想場域。中華民族在共時態和歷時態的時空交錯中，經歷了現代性文化、現代化實踐及其全球化價值觀等外在化強制性邏輯的全面洗禮。

當此歷史情境，我們依然開始了對具有中國特質、中國風格、中國氣度的實踐的價值理性和人文價值話語體系的探索。在三十多年歷程中，中國社會以一系列無可爭辯的價值實踐事實，從多個方面持續地向世界展示著整體性的新價值主張。

即中國倡導社會和民眾生活的自主化、秩序化、民主化、文明化。從曾經的“改革開放與價值觀念變革”的話語表達，從“時間就是金錢、效率就是生命”、“效率優先、兼顧公平”的理念倡導，到今天普遍的國民福祉意義上的“以人為本”、“科學發展觀”、“和諧社會”以及“社會主義核心價值觀”、“五大發展理念”等等。

“凡是現實的東西都是合乎理性的”，①上述價值理念必然表征了我們的時代精神和價值訴求。但是，依知識社會學的立場，我們面臨著一個非常大的理論難題，如何使之從理念的層面落實到現實的生活中。

即對整個“社會”和普通民眾的生存與生活世界、思考方式、行為方式等發揮真正的作用，尤其是消解社會歷史發展中產生的、影響著人們思維方式和價值觀念的個人主義、自由主義、功利主義、實用主義、消費主義甚至“後現代主義”觀念？概括言之，“我們如何能夠在由存在決定的思想中，各個派別追求同一個目標？如何合適地表述思想領域中的競爭？”

這就需要我們對整體性的“中國價值”做出批判性思考，拓展和深化時代變遷中所誕生的各種價值主張，進而形成有效的社會公共理性信念的引導，構建基於公序良俗的價值認同和共識。

“中國價值”問題的提出，在於求解如何在日益“差異化社會”之異質性價值觀念與行為准則之多元、非確定現象的“公共性解釋”境遇下，達成新的共識，從而最大限度地破解集體行動所面臨的諸多困境。

如此，觀念紛爭場域中的“中國價值”形成的理念基礎，在於充分兼顧、整合構成現代市場經濟社會基本價值秩序所需要的幾大核心價值要素，諸如“自由”與“秩序”、“發展”與“平等”、“合作”與“競爭”、“和諧”與“沖突”等的基礎上，瞄准人民利益本位這一根本性價值目標。

有效地促成一種更加健全、更為有機的社會關系生態，確立“有我之境”的共同體生活形態。這一順應中國社會和民眾不懈追求文明社會所應有的卓越的價值範型的過程，實則就是對西方現代性價值話語的積極揚棄和辯證超越的過程。