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2024年11月09日 -
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原創
作者:見山說史
"死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁——《示兒》"
從這裏我們就能夠看出大家對來世靈魂的信仰,人們相信"泉下有靈",即使是在死後也能夠收到人世間的消息,所以"死"對於絕大多數人來說不是完結,也因此很多人會在墓葬中做打算,比如安置豪華奢侈的殉葬品。一次考古發現了一個手帶11枚戒指的新娘的墓葬,經過考證,這位新娘不過5歲,還是個女童,為何她會穿金戴銀以新娘裝束躺在墓葬千年,她究竟是何人?
在這個墓穴中,存在有非常多的古董文物,每一件都價值不菲,即使是放在女童去世的年代,也讓人感歎其家世。古早的墓葬是根據人們的身份來安排葬禮規模的,一方面是因為階層,另一方面便是因為家底。
在2003年4月30日,王羲之故居擴建工程開工,當天的主要任務是挖掘大雄寶殿的東配殿地基,挖掘工作進行得熱火朝天。幾個工人在休息空隙閑聊,其中一人把鐵鍬立在地上,竟然戳出一個大洞。這個洞深不見底非常可疑,隨後考古專家介入,這個洞的秘密才被曝光。
考古專家第一時間來到這裏,根據土層判斷出這是一座墓葬。隨即確認了古墓的年代,這個墓穴存在超千年,是貨真價實的古董文物,並且從墓門口露出的紅色物體來看,這個墓不僅歷史悠久,而且這不是達官貴人或者王族的墓,這是天子的墓。
聽說這是天子陵墓,考古學家們非常興奮,在其中找到了金銀玉器,每一件都帶有時代的味道,漆器等帶有時間和姓名落款的文物直接標示出了主人的身份背景——是東晉開國皇帝司馬睿的親屬或者功臣。
考古家們深入挖掘,發現墓穴的東側墓室裏有兩具小男孩的骸骨,都非常年幼,不過幾歲的年紀,專家們猜測其中一個就是司馬睿的兒子司馬煥,另外一個就是司馬睿的孫子司馬安國。
司馬煥出生起就身子嬌弱,需要持續服藥續命。他是司馬睿的小兒子,受到了司馬睿最多的寵愛,然而因為身體太差,即使用大量的名貴藥材修養,也無濟於事,最終在兩歲的時候夭折。
在小兒子司馬煥夭折不久後,司馬安國也跟著離世。司馬安國是司馬睿的孫子,因為不小心感染了風寒,最終無藥可醫回天乏術。
讓人驚異的是,一具女童的骸骨在側墓被發現,年齡在5歲左右,頭上戴著金釵金簪,身上的珠寶首飾大金鐲不計其數,手指上的11枚戒指引起了考古專家的注意,前面兩個男孩是司馬睿的子孫,那麼這個小女孩是司馬睿的什麼人?
帶著這個疑問,專家們進行了廣泛研究,從史書記載和碑文中找到了線索,這個小女孩是司馬煥的新娘,兩人的婚姻非比尋常百姓家,因為兩人是冥婚。
一下子失去兩個後代,司馬睿傷透了心,所以給他們安排了一個極其豪華的墓葬,從金玉石器到珠翠珍寶一應俱全,目的是讓兩個孩子能在泉下享受富貴榮華。但是物質的富足還不夠,司馬睿心疼兒子司馬煥還未娶妻生子,於是為他結下了姻親,這個5歲的小女孩便是他的新娘。
小女孩的身份並沒有得到考證,但能夠在死後穿金戴銀,擁有豐厚的聘禮和價值不菲的陪嫁,她的家世應該不差。但即便是達官顯貴家的後代,面對皇室殉葬的要求也不得不服從,雖然家屬親戚都非常不滿,但是不敢違抗,這就是典型的"君要臣死,臣不得不死"。
年僅5歲的小女孩被迫穿上了華貴的禮服,在與司馬煥進行了一場詭譎陰森的冥婚之後,被司馬睿下令安排殉葬,還給她的棺槨裏放了不少的陪葬品彰顯她的身份,她躺進了冰冷的墓葬,並在那裏待了1700多年。
當大家得知小女孩的故事後,非常痛恨惋惜,這個小女孩本身並沒有罪過,年紀輕輕還沒來得及看一眼外面的世界,就被拉去殉葬,成為了古制的犧牲品。
其實從商周時期開始,活人殉葬的制度就開始流行,尤其是在春秋戰國時期,諸多官員百姓都要殉葬,他們的價值從一開始就被統治者掌控,其中就包括了生死。
到了現代,殉葬的觀念才逐漸消失在人們的視野中,這個殘忍的制度沿襲了幾千年,傷害過的家庭不計其數,很多人都活在統治階級的脅迫下不敢反抗,只能服從。
生老病死是人們無法改變的自然規律,即使是擁有無數高科技技術和儀器的現在,仍然無法避免生死。只是現在,大多數人們已鮮少與古代一樣陪葬珍寶和器物,墓葬形式開始新穎環保,但仍有不少人堅信來世和靈魂,這些人堅信即使人的肉身毀滅,他們的精神和意念會以別的形式存在。
古往今來,著名的盜墓事件層出不窮,每每曝光這些消息都會讓人震驚,因為很多盜墓者根本不畏生死,更不相信靈魂托夢之說,他們經過的墓穴都弄得一團糟,絲毫看不出往日的輝煌,如果真的存在靈魂轉世一說的話,這些墳墓的主人應該肩挑起保護墓穴的責任,更不至於讓自己的屍首被損壞丟棄。
結語
我們無法預判生死,但我們能夠珍惜生命,就在當下奮起圖強不讓自己後悔。墓穴中殉葬的5歲小女孩身世淒慘,她沒有選擇的餘地,當事人都認為這是她的宿命。
但我們活在社會風氣更開明的現代,我們雖然無法改變生老病死的結局,但我們可以緩解其壓力和延緩到來的時間。現代科技為我們爭取了很多機會,我們應當抓住時機,成為自己想要成為的人,不讓自己的生命和青春荒廢。
參考文獻
《示兒》