1993年，河北出土一座遼代古墓，擺著一桌宴席，就像是在等人來_張文藻_鐵鎖_木箱

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作者:花西亦花心

人死後究竟會發生什麼，是人類自古以來就無法解答的謎團。無論是“什麼都沒有”還是“轉世”說法，都無人能證實。古人對於死後的處理非常重視，哪怕是貧困家庭，也會盡量“厚葬”死者。

所謂的“厚葬”，指的是讓逝者伴隨一些珍貴的物品一起下葬，尤其是對於古代的王公貴族而言，除了黃金、珠寶等價值連城的寶物，甚至還需要人殉葬。我們無法想象這種奢華葬禮的極致程度。

然而，令人震驚的是，1993年，在河北張家口一座古墓中，考古學家竟然發現了擺放整齊的豐盛宴席，仿佛是為等人來享用一樣。

古墓深藏地下，隨著歲月流逝，曾經富麗堂皇的王宮或許早已變成了荒蕪的廢墟，偶爾會被人意外發現，這也讓它更添神秘感。1993年，一位在河北張家口宣化區生活的農民，在田地裏勞作時，無意中挖到一個深不見底的大坑。

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當農民看到這個坑時，發現它深邃且似乎連接著某種暗道，心生畏懼，於是沒有繼續挖掘。他趕緊回到村裏，找來幾個膽大的村民一起探查。幾位村民結伴走到坑的深處，發現這裏居然四通八達。大家不敢貿然行動，於是報了當地的文物保護局。

專家趕到後，經過多日細致的勘察，確認這裏是一座遼代的古墓。考古專家們從墓門處開始，一點一點地清理，經過數天的努力，墓門終於顯現出來。由於墓葬年代久遠，具有極高的歷史價值，專家們小心翼翼地觀察墓門上的鐵鎖，發現鐵鎖上的鏽跡深深印刻著歲月的痕跡。鑰匙就放在旁邊，但無論如何也打不開鐵鎖。

就在所有人束手無策時，奇跡發生了，那把鏽跡斑斑的鐵鎖竟然神奇地松開了。眾人小心推開門，眼前的景象令他們震驚不已——一桌完好無損的宴席擺放在墓室內。桌上的瓷盤、玉碗、酒壺等一應俱全，碗筷整齊地圍繞在桌子四周，仿佛在等待有人來享用。菜肴種類豐富，部分菜品已經發黴變質，但水果依然保留著新鮮的色澤。一個白瓷果盤內，葡萄的模樣引起了考古學家的注意。雖然水分已流失，但這些葡萄卻保留了古代的樣貌，讓人驚歎於千年的保存。

更令人驚訝的是，考古學家在桌邊發現了一個完好無損的釉罐，裏面充滿了液體，經檢測，竟然是葡萄酒。此前，關於中國古代葡萄酒的記載僅限於文獻，但這次的實物證據讓人對河北葡萄酒的歷史有了更深的了解。

距今已有千年之久的遼代，葡萄酒的風味究竟如何，成為了考古學家新的疑問。除了葡萄酒外，另一個瓷盤內放滿了板栗，數量恰好是35顆，表面完好無損，毫無蟲咬痕跡。如此奇特的發現，引發了對古墓主人的猜測。

從宴席的規模來看，古墓的主人定是富貴顯赫之人。墓壁上還刻有兩句詩：“墓有重開之日，人無再少之顏。”這句詩表達了詩人對歲月流逝、無法回頭的深深感慨。

通過出土的文物，專家推測古墓的主人是張文藻，他出生於遼代的一個顯赫家族。然而，經過進一步的研究，專家發現墓壁上的詩句並非出自張文藻之手，而是來自山西的古墓。這一發現增加了墓葬背後故事的複雜性。

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即便鐵鎖鏽跡斑斑，桌上豐盛的宴席卻依舊保存完好。考古學家研究後認為，這座古墓的濕氣較重，這種環境幫助保鮮了宴席上的菜肴。除了宴席外，考古學家還在墓中發現了一個木箱，表面刻有梵文和類似漢字的文字。木箱打開後，裏面放著兩個草偶，一個男性草偶約90厘米，一個女性草偶約80厘米。草偶由稻草捆紮，身上裝飾著華麗的衣服和飾品。這些草偶究竟有何寓意，引發了考古學家的深入研究。雖然草偶的頭部已有些腐爛，但仍能辨認出面部特征，男偶的臉龐堅毅，女偶則戴著蓮花花冠，金色的簪釵裝飾其頭發，腳上穿著小鞋。

這些草偶的出現讓人不禁聯想到遼代的“真容木偶”喪葬習俗。這些木偶通常用來模仿死者的形象，內部通常裝有死者的骨灰。由此，木箱內的骨骸很可能就是張文藻與其夫人的遺骨。

從宴席的精致菜肴到木箱中的草偶，再到墓壁的梵文，可以推測張文藻是佛教信徒，且采用了火葬的葬禮儀式。他出生於名門望族，家境殷實，但墓中幾乎沒有陪葬品，這讓人感到疑惑。為何他沒有遵循古人“厚葬”的傳統，墓中也沒有出土更多珍貴物品呢？

對於這座古墓的安排，考古學家只能做出一些推測。或許這並非張文藻本人的要求，而是後人為他奉獻的“獻祭”。通過宴席的布置，或許能窺探出張文藻浪漫的一面。

關於墓葬中缺少陪葬品的謎團，依然沒有明確的答案。但無論如何，這座古墓所展現的豐富場景，尤其是一桌千年的宴席，都讓人感到震撼。這些考古發現，至今仍然是研究遼代文化的重要窗口。