全世界大行其道的“喪文化”，會讓人越來越喪嗎？

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文|諸神的恩寵

今年八月，網上突然流行起一個梗——“網抑雲”。

這個梗，出自於網易雲音樂APP。這款音樂APP，以各種音樂評論聞名。在每首歌的評論區，都能看到五花八門的留言，有科普音樂的，有八卦歌手的，而更多的，是在抒發頹廢情緒。

隨便摘錄幾條，一起來感受下：

“曾經有人問我，失去的東西回來了還要嗎？我說，曾經丟了一粒扣子，等到找回那粒扣子時，我已經換了衣服。”——出自《放過自己》評論區。

“俄羅斯方塊教會我們: 如果你合群就會消失。”——出自《文愛》評論區。

“喜歡上一個人，第一感覺是自卑。” ——出自《愛的故事》評論區。

“成年人的生活真的太苦，大多數時候我們甚至連逃離都沒有勇氣。”——出自《春天裏》評論區。

作為網易雲的骨灰級用戶，一開始看到 “網抑雲”的梗，有種被冒犯到的感覺。樂迷在自己喜歡的音樂底下抒發一下感悟，為什麼會成為全網嘲諷的對象？不過再一想，這種現象背後，其實有著深層的文化原因。

近些年，“喪文化”席卷全球，而網易雲評論區的很多留言，都有著明顯的“喪文化”氣質。這就難怪人們會造出“網抑雲”這個梗了。

一、 什麼是 “喪文化”

喪文化，是指人們在學習、工作、愛情等方面受挫後，所表現出的沮喪言行。
它可能是一句頹廢的話、一個絕望的表情，或一段哀傷的音樂等。

近些年，喪文化已經滲透進人們生活的方方面面，甚至還有一種飲料，就叫“喪茶”。而各國也拍攝了不少有關喪文化的影視劇，比如，美劇《馬男波傑克》、日劇《不求上進的玉子》等，這些劇集讓喪文化在全球蔓延開來。

在美劇《馬男波傑克》中，波傑克年輕時曾是受人歡迎的巨星，而現在，他只是個過氣的明星。為挽回人氣，波傑克在經紀人卡羅琳的催促下，決定出版一部自傳。整個故事就是圍繞這一線索展開的。

劇中，有許多經典語錄。而這些語錄，無一不透著喪文化氣息。比如這句，“看似與眾不同的人，實際上跟自己一樣脆弱一樣會受傷，他們的孤獨感會減少。”，再比如，“人生總是如此：你要麼知道自己想要什麼，但是卻得不到；要麼得到了，可是卻不知道自己想要什麼了。”還有這句，“愛到最後，要麼傷人，要麼受傷，有什麼意義呢！”

這部劇看到第三集時，我實在看不下去了。總覺得有塊大石頭堵在胸口，讓人喘不上氣來。

另一部很喪的劇，是日劇《不求上進的玉子》。

玉子和爸爸一起生活。大學畢業後，玉子一直宅在家裏啃老。她每天只知道吃飯睡覺看漫畫，連內衣褲都要爸爸洗。爸爸實在看不下去了，一天吃飯時，他勸玉子“好歹也去找工作啊！”，玉子立刻回複說：“等時機到來我也會行動的！”

玉子不求上進，渾身散發著頹廢的氣質。爸爸希望玉子能振作起來，獨立生活，玉子內心深處既想獨立，又恐懼獨立。

最後，為了讓玉子能真正獨立，爸爸提出一個請求，請玉子搬出去住。此時，玉子不但沒生氣，反而有些釋然。故事結尾，玉子搬出了爸爸的家。面對著未知的未來，她心底第一次生出對生活的渴望。

除了這兩部劇之外，國產劇《我愛我家》中，也出現過一個很喪的人，那就是“二混子”季春生。

季春生是個民科愛好者，整天不務正業，最後跑去賈家蹭吃蹭喝蹭住。來賈家前，據季春生自己說，他已經三天沒吃東西，八個月沒洗澡了。接下來兩天裏，他一直待在賈家，活動範圍僅在廚房和沙發之間。季春生的招牌動作是，斜著半邊身子癱在沙發上。

季春生一天到晚不務正業，口頭禪是“什麼都不想幹”、“只想這麼癱著”、“活著沒意思”等。這些，都屬於典型的喪文化。季春生生不逢時，如果他活在2020年，他的各種喪，一定會引起大眾的強烈共鳴。說不定，他還能借助社交媒體收獲一大批粉絲呢。

葛優癱在沙發上這個姿勢，後來被網友做成表情包，取名“葛優躺”，風靡全網。“葛優躺”這個詞條還入選了“2016年度十大網絡用語”。
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不過話說回來，季春生的喪，和波傑克和玉子的喪是有區別的。前者主要是空想加動嘴皮子，而後兩者多少還付諸了行動。所以，他們的喪並不完全相同。

二、喪文化現象的成因

當代人為什麼越來越喪？主要原因無外乎有三個：競爭壓力大、心理壓力大、互聯網推波助瀾。

第一，社會競爭激烈。

上學難、就業難、高房價、高物價……一系列生活壓力，以排山倒海之勢向人們襲來，人們漸漸感到，即便自己再努力，也無法實現理想中的生活。既然如此，不如不努力。

而且，社會階層逐漸固化，沒錢沒背景的人想通過自身努力實現階層躍遷，已變得越來越難了。而不同階層間的鴻溝越拉越大，讓很多人看不到希望。與此同時，人們也發現，努力未必會成功，但不努力一定會很輕松。於是，在努力與不努力之間，很多人不自覺地選擇了後者。

第二，心理壓力過大。

當今社會，經濟和科技快速發展，人與人的貧富差距逐漸拉大，幾乎所有人都處於焦慮狀態，患各種心理疾病的人數也直線攀升。

有些人自我意識很強，遇到挫折時，很容易心態崩塌，懷疑人生。當理想與現實差距太大時，人們至少還可以通過喪文化降低自我期待，以自嘲的方式宣泄情感，尋求群體認同。從這個角度看，喪文化其實是一種自我保護機制。

第三，互聯網共享文化推波助瀾。

近年來，網絡技術不斷升級，新媒體迅猛發展，都對“喪文化”的傳播起到了極大的推動作用。二十年前，官媒是消息的主要的傳播渠道，而今天，自媒體越來越發達，很多消息反而是自媒體捷足先登。於是，發達的自媒體也在有意無意間推動著喪文化的快速傳播。就像文章一開頭所說的“網抑雲”，幾乎是一夜之間，這個梗就火遍互聯網，其傳播速度讓人咋舌。

三、喪文化，是一無是處嗎

每個時代，都有每個時代的痛點。每個時代的人們，都有各自難以言說的悲傷。喪文化最可貴的地方在於，它表面在自嘲，骨子裏卻在反抗。

這一點，有點像周星馳的喜劇電影。周氏喜劇的最大特色是無厘頭，乍一看，男主角都是各種不靠譜的“小人物”，但堅持看下去就會發現，每個“小人物”最後卻變成了“大英雄”。這時，我們才不禁感歎：星爺實在是高！

同樣的，從表面看，喪文化是對自身命運不抱期望的精神狀態，而實際上，喪文化真的喪嗎?不一定！

舉個例子，《不求上進的玉子》故事很平淡，但這種平淡的敘事中，卻帶有深刻的力量，能讓正處在頹廢期的人們產生強烈共鳴。當我二刷該劇時，真的被治愈了。當時，我身心俱疲，每天過得渾渾噩噩。看著玉子每天吃喝玩樂，突然倍感親切，心想：世界上原來還有人跟我一樣，期望改變，卻又懼怕改變。

當我們身邊所有的聲音都在說要努力奮鬥時，這部劇卻告訴我們，每個人都會經曆迷茫期，不必因此而厭惡自己，也不要輕易否定自身價值。人生不如意之事十有八九，喪是人生的常態，可以允許自己喪一會兒，卻不能一直喪下去。

看得出，“喪文化”並不“喪”，它本質上是為了獲得一種社會認同感，為了找到一種歸屬感。喪，不是自我麻痹，而是清醒之後的苦中作樂。揭開喪文化的外衣，潛藏在內裏的，是人們對於未來美好生活的期盼。很多時候，我們都是越喪越努力。

在生活這條泥濘的路上，沒有人能一直勇往直前，多數人都是走走停停。喪，就是一種“停”。走累了，歇歇腳，是為了能更好地上路。

世界上有優秀者，就有平庸者。百年過後，我們都是歷史的塵埃。對一個個體來說，活在當下，過好每一天，才是唯一重要的事。

（完）

作者介紹：諸神的恩寵，寫作者，多平台簽約作者。本文為原創文章，抄襲或洗稿必究。