新時代主旋律電視劇地域文化要素的新拓展

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電視劇《覺醒年代》海報

由於地理環境、氣候條件、歷史變遷等要素的差異，不同地域長期以來形成不同的文化樣態。“一方水土養一方人”，人們的生存狀態、性格特征由於地理條件、歷史積澱、文化氛圍的迥異呈現出不同的面貌。影視作為視聽藝術，可以生動還原現實生活時空。地域文化的多樣性、豐富性為影視藝術創作提供了無盡的素材與靈感來源。在新時代主旋律電視劇創作中，以方言、地方戲曲音樂、城市形象等為主要代表性元素，賦予獨特地域標志的文化視聽景觀，大大豐富了當下電視劇表現重大主題、蘊含豐富文化含量的表意功能，增強了電視劇藝術的生活現實感與歷史厚重感，也成為近年來諸多電視劇在地域文化空間生產的新拓展和新亮點。

一、作為地域文化重要載體的方言要素亮點突出

長期以來，方言以其豐厚的文化底蘊和歷史積累成為地域文化的重要載體，既是地區文化特色的重要形態，又是傳統文化的活化石，充分展現了地域文化的豐富多元性。在新時代主旋律電視劇創作中，方言已經成為眾多作品重要的聲音表意符號。一方面，方言帶來極大的親切感與真實性，另一方面，方言也承載著強烈的情感認同與文化價值。

《裝台》是一部反映陝西西安城中村生活的現實題材電視劇，展現了刁順子、大雀兒等裝台人酸甜苦辣的現實生活。劇中演員台詞多處以方言的形態呈現，真實展現了西安人生活的煙火氣，具有強烈的真實感與感染力。方言台詞元素的加入使得刁順子等裝台人的生活顯得立體可觀，同時貼近了電視劇與生活之間的距離。作為一部展現底層小人物生活的電視劇，是否得到觀眾共情、展現生活質感是衡量作品優劣的重要尺度，方言元素的使用從聲音樣態層面還原了生活本身，具有城中村生活的粗糲與溫情，從而得到觀眾普遍認可。

電視劇《山海情》以西海固吊莊移民的真實歷史事件為原型，講述了西海固人馬喊水和馬得福、馬得寶兩代人完成易地搬遷，在福建幹部、專家的幫助下，鬥風沙、治沙丘，實現脫貧致富的故事。昔日飛沙走石的幹石灘被改造成綠水青山、物產豐盈的金沙灘，凝聚了福建人民與寧夏人民的淳樸情誼。該劇生動展現了閩寧村從貧困走向富有的全過程，劇中使用的西北地區方言以及福建口音普通話是真實生活的流露，沒有人為修飾的痕跡，給觀眾帶來強烈感受。那些頗具地方特色的方言透露著西海固人民的淳樸與真誠，觀眾在原汁原味的方言中生發出情感的共鳴。

方言是某一地域文化的重要標志，對於個人來講，方言也是身份認同的重要符號與個人情感的特別象征。在《裝台》中，刁大軍的愛人瑪蒂跟隨刁大軍從澳門來到西安，她使用普通話與刁順子對話，西安方言與普通話的沖突一定意義上展現出親人之間的隔閡。
《山海情》在展示閩寧村人民實現脫貧致富的過程中，福建扶貧幹部吳月娟、陳金山，農業專家淩教授功不可沒。在幫扶工作中，寧夏與福建的地方語言成為交流障礙。麥苗等女工在福建電子廠打工時，福建方言也成為困擾寧夏女工的大難題。但是，淩教授夜以繼日忙碌在養菇、賣菇工作一線，教授大家種植蘑菇的方法，在相互磨合中，地方語言不再成為交流障礙。淩教授離開閩寧村前夕，村民帶上自家禮物為教授送行的場景生動詮釋了閩寧一家親的圖景與願望。該劇結尾，得福、得寶、水旺等人實現脫貧致富，生活水平大幅提升，但是他們沒有忘記自己的老家，沒有忘記方言，鄉音、鄉情並沒有隨時代的變化而褪色。

電視劇《山海情》海報

二、凝聚地域文化特質的地方戲曲音樂要素作用鮮明

戲曲音樂藝術歷史悠久、傳播廣泛，地域差異使傳統戲曲藝術形成了各自獨有的豐富多彩的特色。黃土高原上的信天遊，響徹八百裏秦川的秦腔，嘹亮奔放的苗歌，委婉舒緩的蘇州評彈等無不浸潤著傳統文化的地域風情，戲曲音樂藝術在新時代主旋律電視劇創作中也被主創者們合理運用、巧妙嫁接，從另一種聲音藝術的空間展現出地域文化創作的豐富性與多元性。

《裝台》故事與戲曲藝術關系緊密，電視劇沒有停留於對精彩絕倫的戲曲舞台藝術再現這一層面，而是將敘事焦點聚焦於舞台背後的工作者，展現小人物的平凡生活與苦樂人生。在劇中，秦腔不僅僅出現在劇場空間中，刁順子的家庭空間、竇老師的家庭空間、疤叔生活的城中村街道等都傳播著秦腔的旋律。秦腔元素的加入，將虛擬的舞台藝術空間與城中村生活的真實空間連接展現在觀眾面前，城中村生活的煙火氣觸動著觀眾的心緒。秦腔是具有濃鬱地域氣息與生活色彩的古老藝術，具有精神鼓勵與心靈撫慰的功能，秦腔慷慨激昂的曲調又是每一個陝西人的童年記憶與精神食糧。當刁順子遇到各種難事無法解決或者感到身心疲憊時，收音機裏的秦腔總是最好的生活調味佐料和心靈撫慰劑。

電視劇《都挺好》以職場女性蘇明玉的個人成長曆程為線索，引發社會關於原生家庭、女性成長、職場較量等與時代發展密切相關的話題熱議。該劇在完成人物塑造、影像敘事的同時，在蘇州這一地域空間生產方面也頗具特色。光鮮亮麗的蘇州城與小橋流水、白牆黛瓦的街巷弄堂構成現代蘇州城市全貌，蘇州評彈這一頗具江南文化氣質的戲曲藝術也融合於電視劇敘事過程。劇中，蘇明玉為了爭取到與洪氏集團的合作，一口氣飲下一大杯白酒，卻沒有達成雙方合作。蘇明玉的境遇恰如三國老將黃忠，一心殺敵，不料馬失前蹄，铩羽而歸。在這一情節段落中，導演將蘇州評彈《三國演義-戰長沙》用以音樂配樂，借古喻今，唱詞內容與情節相輔相成，展現了人物苦澀、壓抑的心理，推動了劇情發展。蘇州評彈與電視劇的相互結合，一方面真實還原出蘇州城的風土人情，另一方面增強了電視劇的江南文化韻味與歷史厚重感。

電視劇《裝台》海報

三、作為地域文化空間顯影的城市形象要素多彩豐富

在中國影視藝術發展的曆程中，北京、上海、廣州、香港等城市形象在影視空間表達中占據主體地位。步入新時代以來，西安、重慶、武漢、成都、貴州、拉薩等越來越多的城市空間日趨進入影視藝術創作視野，主旋律電視劇對於城市地域文化的創作空間生產也呈現出多元化的樣態與風貌。

電視劇《覺醒年代》聚焦於1915年至1921年中國歷史變革曆程，展現了陳獨秀、李大釗、魯迅等革新派知識分子以筆為刀、啟發民智、喚醒中國的歷史過程。在“空間生產”方面，電視劇主要圍繞北京、上海兩個城市的民國形象展開。北京大學作為新文化運動的核心場所，成為該劇重點敘事空間，在這個生氣勃勃、兼容並蓄的文化場所，新舊思想彼此交鋒、碰撞，而北大學子心系天下，孜孜探求救亡圖存的新道路。該劇也由點及面地展現了舊北京城的城市形象，農民、工人被饑餓和傷病所困擾，當政者並不顧及平凡百姓的生活，一個亟待改變的國家形象觸動了每一位觀眾的靈魂。北京的工人、商人懷揣報國之心，不惜流血犧牲，並沒有換來一個安居樂業的新國家。劇中幾處重點展現了《新青年》編輯部門口的泥濘小路，一方面展現舊北京城的破敗與落寞，另一方面暗示著新文化運動的命途多舛。上海城市形象的建構主要圍繞陳獨秀居住的亞東圖書館展開，古樸、幽靜的江南民居坐北朝南，黛瓦白牆連接成片，天井坐落院子中央，江南民居與北京城市形象形成鮮明對比，也見證著主人公不同的命運變遷。

《裝台》以刁順子的生活空間為核心，展現了西安城中村頗具另類特色的城市形象。來自四面八方的打工者生活在城中村，白天忙忙碌碌，晚上到街邊小攤喝一瓶啤酒，電視劇展現了城中村打工者的生活全貌。色香味美的油潑面，具有陝西風味的肉夾饃、冰峰汽水也深深鐫刻進西安人的城市記憶。但是，樓房被加高、平房搬遷、道路變窄、垃圾增多等問題展現在觀眾面前。電視劇塑造了正在發展中的西安城市形象，西安城市主街道的光鮮與城中村底層生活的艱辛被生動描摹，透視出無數“裝台人”支撐著城市前進腳步的寓意反思。

電視劇《都挺好》海報

結語

新時代主旋律電視劇地域文化空間生產已經初步呈現出繁榮發展的創作局面，但是，也還存在諸多值得思考的問題。例如，方言要素如何精細化展現，如何真正從歷史文化與當代文化結合角度去運用和傳播。另外，地域空間中的生活，各種煙火氣、泥土氣如何更加真實體現等等。總之，地域文化空間生產將給當代中國電視劇創作帶來歷史與現實的質感，無論對於人性的描述，還是對於思想高度的開掘都具有重要意義。對於地域文化積澱的深層開掘將成為中國電視劇多方位、全角度、高質量發展的重要支撐點，從而讓世界看到更加多元與豐富的中國人的生活、中國人的存在。

（作者系北京電影學院未來影像高精尖創新中心研究員、西北大學絲綢之路影視與戲劇研究中心首席專家）

作者：張阿利

本文來源：光明網