探尋殷商江南——新幹大洋洲商墓的文化

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一、虎。

虎的形象在新幹大洋洲出土器物中頻繁出現，大致可以分為以下幾種：在造型上，以虎為造型獨器；以虎為造型的立體雕虎和變形透雕虎；在紋飾上，以虎為母體的變形虎紋。

造型上，以虎為造型的獨器這主要是新幹出土的最具代表性的“伏鳥雙尾銅臥虎”。這件器物整體為虎形，軀體龐大，其為臥姿，突目圓眼，雙耳呈豎立狀，後尾上卷，身飾卷雲紋、雲雷紋，其上伏有一鳥，安靜而祥和。

以虎為造型的青銅鼎很多有著一個共同的特點 ，那就是在鼎耳上部各臥有一立體雕虎，其中虎耳虎形 扁足圓鼎中鼎鼎足也都為虎的造型。這些虎的造型被附著在象征權力的鼎上，有著特殊的政治與宗教意義。
紋飾上，以虎為母體的變形虎紋另外，在眾多虎的造型器物中，虎的形象還被廣泛用於紋飾上，主要是體現在禮器、兵器、手工器具和生活雜器上。

新幹地區出土如此之多的虎的形象是有原因的。首先，虎在中國古代文化的地位上頗具代表性。
中華民族早在上古時期就把虎奉為他們的神靈加以膜拜。俗話說：“左青龍，右白虎，北朱雀，南玄武”，虎在古代與龍、雀、龜合稱“四神獸”。他們在古代象征著四個地理方位，是掌管四個方位的神獸。白虎是西方的代名詞，而西南方也正是新幹大洋洲所在地。其次，可能是當時的統治該地的集團——“虎方”的標志。
虎氏本是甘青高原的一個古老的氏族，早年隨黃帝族一同東遷華北平原，成為夏人的姻親部族。夏末，商湯滅夏，有一支虎氏追隨夏桀南逃，在鄱贛都地區定居下來後與當地土著共同創造了燦爛的吳城青銅文化，這個政治集團在甲骨文中稱為“虎方”。

二、魚。

魚的形象在新幹大洋洲出土器物中也占不小的比例，具體來說分為三類：在造型上，以魚為造型的青銅器；在紋飾上，以魚紋或變形魚紋為紋飾的青銅器；在使用目的上，以漁獵為核心的青銅器。

新幹大洋洲出土了魚形扁足圓鼎2件，這種透雕的魚形扁足為新幹地區所獨有，未見於其他地區。鼎足周身裝有鱗片，魚張口露齒，造型栩栩如生。另外，新幹還出土了魚形玉飾2件，一件瘦長，一件寬大，頭部魚形，尾鰭分叉，中間有一孔，可穿線佩戴作為裝飾用。

在中原地區很少發現漁獵青銅工具，但在新幹地區卻發現15件魚鏢形器，其中長式魚鏢形器5件，短式魚鏢形器10件。這些魚鏢形器極其罕見，其他地區最多發現的是青銅魚鉤，這種專門用來捕魚的青銅工具還是第一次見。

由於中原地區主要以農耕經濟為主，在動物的食用結構上，糧食作物可以提供絕大部分食物，只有很少一部分由漁獵業提供。所以魚的作用在中原並不是那麼突出，魚的形象也很少出現在中原地區。

在南方，由於南方河網星羅棋布、交叉縱橫，在一定程度上為魚的繁殖提供了良好的自然條件。處於楚越之地的新幹地區，魚是其生活的食物來源。由於魚在人們的生活中占有很重要的地位，所以人們慢慢從物質上的依賴轉為精神上的崇拜。

三、鳥

鳥的形象在新幹大洋洲出土器物中亦有出現。在鼎中，出土了2件鳥耳夔形扁足圓鼎。在該圓鼎雙耳上各有一只鳳鳥。“鳳鳥突目，尖喙，花冠，斂翅，短尾，身飾狀若環柱形的雷紋和燕尾紋。”另外，部分青銅器上還發現有鳳鳥紋等傳統鳥形紋樣。

鳥是中國古代吉祥物之一，以其主要幻想對象的鳳更是中華大地普遍崇拜的對象。隨著文化的發展和傳承，人們對鳳的崇拜與日俱增。各種鳳的形象不僅出現在祭祀活動中，也頻繁出現在日常生活用具裏。新幹出土的器物中有著一支崇尚鳥類的部族，也許當地人對鳥如此崇拜也是其部落屬性的體現之一
，所以在伏鳥雙尾銅臥虎中這件青銅器中出現的那只鳳鳥安詳的棲息在猛獸虎之上也不無原因了。

新幹地區還出現了很多在其他地區並不常見的動物形象，如鹿、蟬、蛙、龜、羊、蛇，這些明顯帶有地方特色的動物形象也廣泛存在於各種器型當中。有作為造型獨立存在的，也有作為紋飾烘托主題的，奇異斑斕，繽紛多彩。