尼采：安逸度日會磨滅進取心，不要過於沉浸往昔

人生五味

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「來源: ｜文海詩軒傳媒 ID：WHSX1125」

作惡

皆因不夠愛自己

惡人有個共同點：憎恨自己。

正因為憎恨自己，才會作惡。惡事會傷害自己，也能懲罰自己。所以他們才會在毀滅的道路上越走越遠。

不僅如此，惡人對自己的憎惡與複仇心，還會殃及周圍的人。這正是沉迷賭博的人會拖累周圍人的原因。

所以我們不能認定惡人的不幸是他們自作自受，進而袖手旁觀。我們應當努力讓他們不再憎恨自己，而是盡可能愛上自己。否則邪惡便會急速蔓延開來。

——《曙光》

重視點滴的積累

比如，你要理解同對方的約定，並遵守這項約定，就必須具備足夠的理解力與記憶力。而理解力與記憶力，是能夠通過鍛煉獲得的知性的一部分。

要對對方，或是對遙遠的某人產生同情，就必須具備充分的想象力。而想象力，也是知性不可分割的一部分。

人性的倫理與道德，與知性有密不可分的聯系。而沒有知識的知性是不存在的。

因此，即便你現在學習的東西看起來毫無用處，它也會成為能好好生活的基礎。

——《人性的，太人性的》

真正的教育能釋放人的身心

到好學校就能遇到一個好老師，受到良好的教育。是這樣麼？你希望老師教你什麼？如何教育你？不同的教師和學校會不會教你不同的事情？

不是這樣，真正的教育不在於頭銜和成就，而是能讓你發揮出全部潛力。換句話說，真正的教育應該能釋放你的身心。

讓你自由地充滿活力地發揮的人，才是真正適合你的教育者，他所在的學校才是最適合你的學校。

——《作為教育家的叔本華》

提高認知的程度

不斷學習，積累知識，並將知識提高到教養與智慧高度的人，不會感到無趣。因為他們對所有事情的興趣，都是一天比一天更強烈。

即便他們所見所聞與他人相同，他們也能從普通的事情中輕而易舉地發現教訓與提示，並發現填補思維空隙的東西。

也就是說，他們的每一天都點綴著解謎與獲得知識的樂趣，過著極其有意義而又充實的生活。對他們來說，世界永遠都不會讓他們厭倦。他們就好像身處熱帶雨林的植物學家一樣。

每天的生活都充滿發現與探索，因此他們絕不會感到無聊。

——《漂泊者及其影子》

語言的質量決定了人的思想與內心

在日常生活中，我們不時會將自己的想法與感情告訴他人，或是在心中思索。我們總會樂觀地覺得，自己能大致表達出自己的想法與想說的事，還以為至少能將大部分的意思傳達給對方（盡管無法做到完美）。

然而，我們總是用自己所擁有的詞匯來表達自己的想法。也就是說，詞匯量越小，表現力就越貧乏，就不能充分表達出想法或感情。同時，語言的質與量也決定了自己的思想與內心。詞匯量少的人，思維與內心也很粗糙。

所以與傑出之人交談、讀書、學習能提高語言的質與量，還能令自己的思維與內心自然而然地充實起來。

——《曙光》

認知是一個往複的過程

憎恨是眾多罪惡的根源，比如災害、貪婪、野心——這也是人類所保存下的“精華”，這是很愚昧的“精華”，但它也是人類得以生存至現在的實實在在的證據。

親愛的讀者，我們無法預測是否能有機會親曆那危害人類，甚至使上帝都束手無策的糟糕處境。去經曆一場大難，這能滿足你最好或者最壞的欲念，不管是曆練了什麼樣的災難都可能讓你成為人類的某一方面的佼佼者，人們可能頌贊也可能嘲笑你（但其實很難找到一個真正有資格嘲弄你的人）。但是早晚有一天他們會恍然大悟，找回失去的良知，哭泣自己的不幸，懺悔自己的羞恥，重回真理的懷抱。

——《尼采文集》

深入探索的腳步

曾經的堅持卻發現是個笑話，曾經自以為的真相竟然是個謬誤。

這並非說明曾經的你有多麼的膚淺、無知，而是因為這樣的想法對於當時的你是個必經之路，它們就是真相，它們理應被堅持。

因為人總是在不斷地學習進步，然後朝一個個新的人生階段邁進。

你階段性的個人理解並沒有錯，但是認知也有保鮮期，一旦過期就不再被需要。所以，生命不息，學習的過程也不曾停步。只有不斷審視自我，聽取他人的建議，才能讓自己保持新鮮的認知。

——《快樂的知識》

不同性情者的生活習慣

每個人的生活習慣都不一樣，有些人喜歡緩慢的，有些人喜歡快節奏的，還有些人更喜歡一些危險的，他們認為這樣才更有勇氣來增強個人的力量，這是要根據個人的性情決定的。高傲者對於輕而易舉的戰利品不屑一顧，他們真正在乎的是那些有頑強意志的人——只有遇到棘手的對象，他們才願意全力以赴，這是他們向和自己實力相當者表達自己的謙恭殷勤的機會。因而對他們來說，恰當的表現機會之下任何的爭鬥、抗爭都是值得的，榮耀的。

有些騎士氣質的人會習慣於表現一種謙恭有禮的風度，但對於那些並不怎麼高貴而他也不妄想去征服的人來說，同情是最好的。但通常來說，同情卻是那些輕浮的女人的美德。

——《尼采文集》

“好”和“壞”對立的起源

從這種保持了距離的狂熱中，他們獲得了創造價值並給價值命名的權力。這和功利有何幹系？恰恰是功利的觀點對於最高等級持續、突出等價的價值判斷的熱情顯得如此的陌生和不合時宜：此時，那種卑微的熱情的對立感覺方才得以體現，這種熱情以各種精打細算功利計算為前提——並且是永久地這樣做而不只是特殊情況才如此。高尚和保持距離的狂熱，就是我們說過的那種上等的、如通知藝術那般持久的、起主導作用的整體和基本感覺，與一種底下的、“下人”般的藝術之間的關系——這就是“好”和“壞”對立的起源。（主人擁有賜名的權力，意味著人們可以認為“語言”來源於統治者權威的表達：他們說“這是什麼，那又是什麼”；他們用聲音給每一事、每一物刻下印記，並通過這種方法將其立即據為己有。）

——《道德的譜系》

安逸度日會磨滅進取心

如果你不介意平庸，只想安逸度日，那麼，混跡在人群中，時時保持人雲亦雲，最終大家都不記得你，你也會慢慢忘記自己的存在了。

——《權力意志》

內斂與矜持

大多數孔雀都不會在人前開屏。人們將其稱為“孔雀的矜持”。

孔雀那樣的動物都懂得矜持，我們人類就更應當內斂、矜持了。

——《善惡的彼岸》

遠離孤獨寂寞

混跡在喧囂的人群，去找眾人的所在。

去人群中，人群將使你成為一個更加圓滑的新生兒。

孤獨，不是一件好事。寂寞會讓你失望，寂寞會讓人腐朽。去吧，走出房間，出門去。

——《狄奧尼索斯之歌》

斷言影響力

你想說服更多人，影響更多人，斷言是個好辦法。

費盡口舌地論述自己觀點的正當性通常收效甚微，還有可能讓人心生疑竇。這是個我一般人不常告訴的說服人的訣竅——斷言。

——《各種意見與箴言》

保持鈍感

不需要時刻保持敏感。

尤其是與人打交道的時候，即使看穿了對方行為或想法的動機，也要裝作不懂。

盡量從善意的角度來考慮問題。

信任他人不要總是有所顧忌，保持比對方遲鈍的狀態既是交友的技巧也是對人的體恤。

——《人性的，太人生的》

大智若愚更勝一籌

只是足夠聰明是不行的，緩慢是必需的。

只有聰明的人不是很酷。他們很聰明，但是這頂帽子總是會被扣在“太年輕”的人的頭上，被低估了重要性。“生鏽”也是必需的。

大智若愚更受歡迎，也更會被幫助，這樣比看似聰明更優惠。

——《玩笑、欺騙與複仇》

不要過度沉浸於往事

如果僅僅是不經意間想起過往的美好回憶而心生感慨，那倒也無妨。但，還是請不要過度沉浸於往昔的種種。

過度沉浸於往事，我們的心就會被往事所束縛，這樣我們就不會留意接下來的各種新的人生經曆，更不會明白這些新的經曆帶給我們的新的認知與價值觀。

——《神聖的成長》

不被情緒左右

不要帶著情緒做判斷。個人的情緒並不能成為證據，許多人常存在誤解。

歷史悠久，源遠流長也不能作為論據。強調這點的人，很可能是捏造歷史的人，需要小心。

——《曙光》

虛榮的多面性

虛榮心也就是人類的面子，它的確是個複雜的玩意。

比如，看似坦白的人，坦白自己的缺點、怪癖或者是壞事，也許是為了掩飾自己更加陰暗的部分。

每個人都有自由決定公開和掩飾的部分，所以這為我們提供了去看待他人的角度，他掩飾了什麼，其實也是最羞愧的部分，炫耀什麼，就是最在乎的部分。

——《人性的，太人性的》

愛感覺

人們將感覺與官能視作下流的、不道德的東西，說它們虛偽，說它們不過是大腦的化學反應，硬是讓自己遠離感覺。

但我們其實是可以愛感覺的。

感覺會根據其程度轉變為精神上的東西。況且自古至今，人類一直將感覺藝術化，這才創造出了“文化”這種東西。

——《權力意志》

堅持不懈，發現自己的優勢

每個人都有專屬的特質。成功的人往往是了解自己的特質並加以利用，然而另一部分人卻從未知曉自己的優勢所在。

這個尋找的過程有些人全憑個人摸索，而有些人則比較擅長通過別人的反應來做判斷。

哪種方式都無妨，關鍵是堅持不懈，這才能發現個人的優勢所在。

——《人性的，太人性的》

因為有幸遇見 一切才變得不同

期待與你相遇，在某個夏日的黃昏，為此我已焚香淨手，煮一壺好茶，期許著，你恰好來，我恰好在的美麗相遇……