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2024年11月26日 -
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「好書推薦」解揚:點亮反腐敗的歷史之光——讀《中國歷史上的腐敗與反腐敗(精讀本)》
作者:長安街讀書會
解揚:點亮反腐敗的歷史之光
——讀《中國歷史上的腐敗與反腐敗(精讀本)》
好書推薦
★★★★★
官吏的廉潔與否,是關乎政權存亡、國家興衰的根本問題。研究中國反腐敗的歷史,了解古代廉政文化,洞悉我國歷史上反腐倡廉的成敗得失,不僅可以給人以深刻啟迪,也有利於我們今天運用歷史智慧持續推進反腐倡廉建設。
由中國社會科學院古代史研究所所長卜憲群主編的《中國歷史上的腐敗與反腐敗(上、下冊)》是了解、研究中國歷史上腐敗與反腐敗問題的一部重要論著,出版後獲得高度重視和普遍好評。但該書出版已十年有餘,市面上存書極少,為了適應當前反腐敗鬥爭的需要和廣大讀者的閱讀需求,新近出版發行的《中國歷史上的腐敗與反腐敗(精讀本)》以2013年版的內容為基礎,對一些要點案例和觀點闡述進行了精選精編,同時也對原書中的一些錯漏進行了修訂,將歷朝歷代治理腐敗的歷史經驗呈現出來,將歷史智慧總結出來,以饗讀者。
“腐敗導致滅亡,嚴重的腐敗導致速亡國”,卜憲群在《中國歷史上的腐敗與反腐敗(精讀本)》總論中強調,“這是一條恒古不變的基本規律”。腐敗是一種古老而又普遍的社會現象。中國歷史上每個朝代滅亡的具體原因很複雜,有的被人民推翻,有的被外族滅亡,有的被統治階級中的不同階層所替代,但究其根源,無不與腐敗有著千絲萬縷的聯系。書中歸納歷代腐敗的主要表現形式有四:權錢交易、用人不公、貪婪奢靡、正氣不張。自腐敗產生之日起,就一直存在反腐敗的思想與鬥爭。在中華五千多年的文明史上,提倡勤政愛民、反對腐敗,不僅是歷朝統治者謀求長治久安的需要,也是廣大人民群眾對醜惡的腐敗行為深惡痛絕並與之做堅決鬥爭的必然要求。
反腐敗要多管齊下,持之以恒,既要講道德基礎,更要有制度建設。《中國歷史上的腐敗與反腐敗(精讀本)》包括總論和十八章內容,全書聚焦“反腐敗”主題,全面系統地闡述了從先秦到晚清,我國歷代在反腐敗制度建設和文化建設上的發展和演變歷史。本書從時代特點、腐敗表現形式、監察與法律制度、反腐敗思想等方面對每個朝代的相關問題作出了深入研究,對中國歷代國家政治中的腐敗現象、反腐敗措施、反腐敗思想進行了深入剖析,既是對我國歷朝歷代反腐敗理論與實踐的總結,也是為今天的反腐倡廉建設提供古人智慧滋養。
如果說腐敗是一頭難以制服的怪獸,制度則是有效困住它的籠子。治理腐敗離不開律法法規,必須制定嚴密而完備的規章制度,使貪欲無機可乘。一旦貪汙,則嚴懲不貸,使貪欲者不敢以身試法。《中國歷史上的腐敗與反腐敗(精讀本)》系統闡述了先秦的“墨”刑、秦代的監察法規、漢代的奏讞制度、魏晉南北朝的《魏律》《晉律》、唐代的《唐律疏議》、宋代的《宋刑統》、元代的《大元通制》、明代的《大明律》、清代的《大清律例》等律法。歷代的反腐敗制度以及相應的機構設置不是割裂的,而是一脈相承的,後世的反腐敗制度及機構設置都是前朝制度損益而來。比如,書中在講解魏晉南北朝的禦史台時就分析道:西漢禦史府也稱為禦史大夫寺,或稱憲台,東漢以後稱之為禦史台,又稱蘭台寺。三國曹魏繼承東漢體制,設置禦史台。到南北朝時期,南梁、北魏與北齊稱之為南台。北周稱為司憲,屬秋官府。通覽此書,歷朝歷代的反腐敗制度安排演變、機構設置變化都了然於心,歷史的滋養潤物無聲。
《中國歷史上的腐敗與反腐敗(精讀本)》有兩條並行的行文線索,一條是歷代反腐敗的制度建設,另一條則是反腐敗的思想文化建設。書中在闡釋各個朝代的廉政思想時,對有重大影響的歷史人物的廉政思想作出重點講解。書中第七章《魏晉南北朝時期的反腐防貪思想》分三節分別講述了諸葛亮的德政與明法、孝文帝的班祿酬廉策、蘇綽的治國“六條詔書”;第十章《隋唐時期的反腐敗思想》則分四節分別講述了隋文帝崇尚節儉、王通的“王道”觀、韓愈和柳宗元的反腐敗思想。如此,既能讓讀者了解全貌,又能掌握重點。
反腐倡廉,反腐,強調懲處,告訴人們什麼不可為;倡廉,強調教育與防範,其目的是告訴人們什麼應該為。《中國歷史上的腐敗與反腐敗(精讀本)》還對各個朝代在選人用人、廉政教育等倡廉建設作出系統闡釋。比如,本書第四章《秦漢時期思想輿論導向與反腐敗思想的發展》講解了漢代表彰廉吏的舉措和成就,漢代湧現了一大批“強項令”董宣、“四知先生”楊震等知名廉吏,為漢代官場注入了一股清流。徜徉浩瀚歷史,我們可以看到,一個朝代之所以能夠長久、能夠繁盛,重要原因之一就是反腐倡廉建設做得到位。
讀史使人明智,在閱讀中反思、思考,把歷史之光照進現實、照亮前進的路是我們讀史的目的。《中國歷史上的腐敗與反腐敗(精讀本)》縱論我國先秦至明清數千年波瀾壯闊的反腐敗歷史,總結反腐敗的經驗教訓,用歷史啟迪今人。掩卷長思,其間的是非曲直、悲歡離合,雖然已成過往雲煙,但其所昭示出的歷史效應,很值得後人反思和警醒。
解揚:中國社會科學院古代史所研究員
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