與玉相關的歷史人物淺談——4

秦始皇

秦朝以前各朝各代的大王使用的印章，沒有什麼特別之處，歷史上記載也不多，天子印信是周王印章的一種稱呼，沒有什麼特別的意義，秦始皇稱帝後皇帝印章的專用名稱為“璽”，因為都采用玉而制稱為“玉璽”，共有六方：“皇帝之璽”，“皇帝行璽”，“皇帝信璽”，“天子之璽”，“天子行璽”，“天子信璽”，這些雖然都代表皇權，但是不同的皇帝可以根據自己的興致隨意雕刻，在六方之外還有一方特殊意義的玉璽——“傳國玉璽”。它為秦朝及以後曆代帝王相傳的玉璽，它有一層重大的含義就是皇權的交替，誰得到它誰就是真龍天子，為天下之主！

我在前幾段說過和氏璧會造就很多的英雄人物，它不但造就了布衣志士卞和，忠臣良相藺相如，更加造就了中華千古一帝秦始皇，因為傳國玉璽就取材於和氏璧。秦統一六國後，重新得到和氏璧，於是秦始皇將他鐫刻為玉璽，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八個篆字，以作為“皇權神授，正統合法”之信物。在我國歷史上堪稱國之重器的寶物數量不少，但是沒有一件比得上傳國玉璽和氏璧的。他是每個征戰四方統治天下的英雄與篡奪朝政的野心家夢寐以求的目標，又是記錄歷史的史學家與寫社會的文學家濃墨重彩書寫的對象。一直籠罩在他身邊的是重重刀光劍影，低沉的鼓角爭鳴，它的出現與消失，甚至成為了皇朝更替、江山易幟的象征。

秦始皇地下軍團兵馬俑

秦始皇是個偉人，讓人敬畏的同時又讓人有些琢磨不透。秦始皇為了統一六國民眾的思想制造了焚書坑儒的歷史慘劇，但是他卻將代表儒家思想的玉作為皇權的代表之物，有些史學家說因為尋不到九鼎，但秦始皇又想表達他對九州方圓的統治地位，轉而以具有傳奇色彩，又使幾代秦王朝思暮想，價值連城的和氏璧來代替，這一想法已無從知曉。或許是他因為統治六國殺人太多，為了表達他所做的一切是為了從此減少相互殺戮，進而要實行仁政使天下太平的意願，才以和氏璧為傳國玉璽。有一部電影中的一個場景，秦始皇與一位死士關於“天下”的神聊，或許是這一想法的最好解釋吧。

玉璽

不管怎麼說，秦始皇都是一個巨大的偉人！他統一了中國，統一了文字，統一了度量衡。始皇帝與孔夫子，一位是皇帝一位是聖人，雖然在焚書坑儒有交惡，但是在玉的面前似乎又是神交已久。孔夫子以玉為儒家思想的承載之物，使得中華民族的文化燦爛輝煌，始皇帝以和氏璧為傳國玉璽開創了中央集權制，使中國走過了幾千年的封建社會，這兩位中華偉人使思想與政治在玉上得到了最終的完美結合。