小時候課本裏被吹捧的歷史人物，後來變成了壞人，顛覆了我的認知

李時針的時針

百家榜創作者,歷史達人,優質創作者

他們的事跡成為了我們的榜樣，但我們當時也僅僅是了解到這些，評判一個歷史人物的准則是多方面的，對於一個事物的評判亦是多方面的。

那些出現在我們課本中，被奉為經典的歷史人物，長大之後竟也變成了壞人，顛覆了我對於他們的認知。我們在學習知識時，一直秉承的原則便是“擇其善者而從之，其不善者而改之
”，因此，將他們選入課本也並無不妥。

那下面來看下，這些人緣何成為了顛覆認知的存在？

盜亦有道，少年鑿壁偷光，長大專地盜土

提到匡衡，讓人首先想到的便是“鑿壁偷光
”。匡衡家裏窮，到了晚上沒有錢點油燈，於是他便將牆壁鑿了一個洞，光便通過牆洞映照過來。匡衡是幸運的，他或許鑿開的是鄰居書房的牆壁，假如要是鑿開臥室的牆壁，他或許便沒有心思讀書了
。

“鑿壁偷光
”是為了學習，被世人所接受，但細細想來，匡衡從小時候便養成了“薅羊毛”的習慣。為了自己的便利，不惜毀壞牆壁，借著鄰居家的燈光來學習。在本質上來講，這就是一種占小便宜的行為，但這種愛學習的精神，值得我們學習。

少年匡衡少年偷光，成年後占地，從小樹立一個正確的價值觀對一個人的成長尤為重要。匡衡年輕時發奮讀書，他才學出眾，成為漢元帝的左膀右臂。匡衡被漢元帝封為安樂侯，這位出身草根的人，終於也走上了人生的巔峰。但在他骨子裏，“薅羊毛
”的習慣依舊存在，即便他已經有了31萬畝的封地，依舊利用職務之便擴充了4萬畝。

被漢元帝查出之後，他最終以“專地盜土
”的罪名被貶為庶民。少年偷光，成年偷土，匡衡的迷失，在於價值觀的迷失，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之
”，小便宜不要貪，無論何時，也要講原則，守住底線。

孔融少年讓梨，成年讓孝

中華文化講究謙讓與和善，孔融讓梨傳為典範。梨也代表著利益，孔融能夠將梨讓給自己的哥哥與弟弟，展現出自己大度且和善的一面，為世人傳為典範。

近年來總有一些人以成年人的視角，在看孔融讓梨的這個事情。在孩子的眼中，他僅僅就是想把自己的梨讓給哥哥和弟弟，自身格局便在這裏。

可成年人偏偏站在利益為重的角度上來分析孔融的作為，孔融的雙標行為，無疑是為自己換取了父母的喜愛，但在五行中，他傷害了自己哥哥的利益。
因為孔融的懂事，對比他哥哥不如弟弟，孔融僅僅是將自己的梨與弟弟的梨換了一下，便換取了父母的喜愛與贊賞，堪稱“心機boy”。

孔融晚年間提出“父母無恩論”，他認為”孩子只不過是父親情欲下的產物，而母親則是裝子女的瓦罐，當出生之後，子女便與父母脫離了關系“
。東漢時期極其注重孝道，這與他一直以來推崇的孝道相背離，這也給了曹操殺害他的理由。

孔融的一番言論，讓他最終死於”不孝“，這讓很多人開始懷疑少年孔融讓梨的作為，認為他從小就是一個”心機boy
“。

在我看來，孩子的眼睛是清澈且透明的，小孔融的作為，我更相信是他出自內心而為之。

李紳，憫農與啃農無關

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦
”，李紳，作為一個如此體諒百姓種植不易的人，誰又能想到，當官之後，他成了有名的貪官。

李紳在當官前，切實體會到了民間的疾苦。但金錢會使人墮落，並且官場之中，身不由己，李紳迷失了自己。有一句話說得好，沒錢還能湊活著活，有錢就得燒壞了。李紳沒能堅守住本心，墮落在金錢與享受之中。他治下的百姓民生凋敝，冤假錯案不斷，百姓為了求生，只得紛紛出逃。

李紳最終被朝廷定為“酷吏
”，處以“削紳三官，子孫不得仕
”懲罰，留給世人無限唏噓。

後記

從這幾個典型人物的墮落可知，“不忘初心
”不是一句話，“樹立正確的價值觀
”也不是一句話。如果能在少年時樹立正確的價值觀，摒棄“薅羊毛”
的思想，堅守住自己的本心，必然結果不會是這樣。對於我們來說，我們依舊本著“擇其善者而從之”的思想來看待這些歷史人物，便足夠了。

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