如何理解歷史人物智慧，需要掌握這三種辦法！

祁華勝

祁華勝 總裁 甘肅華勝農產品有限責任公司，優質創作者

從這個角度，十三阿哥最懂雍正，歷史人物和歷史人物之間的關系也相當複雜，但是歷史人物之間彼此認知也是見仁見智慧的存在。

快速了解歷史人物的三個方法：

第一、換位思考。

把自己角色替換到具體歷史人物所處的環境，思考事物變化，以及當事人的選擇和決定，才能理解具體行為背後的戰略和戰術安排。

第二、移情作用

人非草木 誰能無情，通過情緒、情感、對於愛情、友情、親情的具體行為判斷歷史人物如何經營屬於自己的幸福。

第三、上帝視角

一定要站不同立場、角度、角色、思考問題，這樣我們不僅能看見外面的風景，內心的聲音，以及利益相互轉化之間的脈絡，才知道歷史人物在大是大非面前的選擇。

就人而言，當代的人更聰明，看似更容易理解歷史人物，其實不然，絕大多數人認識歷史人物都很片面，約定自然俗成的觀念，比如歷史上對“趙括”等評價是紙上談兵，都覺得趙括是沒有真才實學的“巨嬰”，實際上，趙括不僅不是不學無術，而是有勇有謀，所以文化發展了5000年，傳播過程中的變化早已經和原先傳播的有了區別，傳播過程中，受眾也完全不一樣了。

歷史人物，同時代的人也不全能理解其智慧，眾生無明，只論好惡，不明真理真相，但是也有例外，孔子問老子，天下亂的根源是什麼，孔子認為禮樂崩壞，孔子認為應該禮儀傳家，仁義治國。

老子告訴孔子，社會動亂的根源在於人性和人心，分久必和，合久必分是歷史發展規律，即使禮和仁可以讓國家有一段時間的穩定期，但是隨著時間的推移，效果會越來越差。

每個人都有自己的主張，老子認為無為而治，道法自然，所有人都應該遵循客觀規律辦事，實事求是，這樣才能大千世界完美，但是老子的主張並沒有認同，相反，諸侯爭霸之心，統一天下的夢想從未改變。

但是，老子是最懂孔子的，人也是這樣，最了解你的，是你的敵人，最不同意害你的也是敵人，敵人所有的手段和軌跡都可以通過思維和思考尋找到軌跡，而背後的人，危險系數絕對不低於敵人。

容易和困難是相對的，無論是歷史人物還是後來人，對同一事物或者人判斷的依據，以及准則不同，那麼就不存在容易和困難。

舉以下幾個例子：

一、孟子和商鞅是春秋戰國時期的人，他們都是歷史人物，但是同時期能夠理解並且踐行兩個人理論的人，只有兩個理論創始人而已，其他人連認同都做不到，關於性善和性惡展開激烈討論。

孟子認為，民貴君輕，需要統治者施行仁政，商鞅認為人民本質裏面就有劣根性，需要法治，不僅需要嚴格的法律規章制度，還要獎罰分明，恩威並施。

那麼那個時代的人，理解孟子的多一些還是商鞅的多一些，我們擁有上帝視角，我們知道，無論孟子還是商鞅，都是聖賢一下的人物，其理論的生命力到至今為止，都煥發生機。

第二、京東和馬雲都是現代社會的人，但走的路一樣也不一樣，京東劉強東做了一個虛擬super market，並且結合物流，把運輸成本和交易時間和送貨上門等服務，從人力向人工智能方向發展。

馬雲通過平台思維，把互聯網電子商務做成一個虛擬賣場，他作為房東，然後分包給其他人，況且螞蟻金服也是最重要的一環，結合大數據、雲計算、以及消費者畫像，提供精准的商品推介和廣告推介。

現代人未必就全然懂馬雲和劉強東，因為不在其位 不謀其政，在其位，謀其政。

第三、無論是主體歷史人物，還是當代人物，了解一個人的生存觀、價值觀、以及世界觀，都需要我們用心思考，大數據采集，分析，然後得到結論。

那麼還有一點，很多人天賦異稟，能夠更好的換位思考和移情，所以和歷史人物能夠對話，和自己能夠對話，這些人相對大多數人能好一點，快一點。

就好比《俠客行》中江湖中人，都無比聰明，能文能武，看到島上的武功廢寢忘食，所有人都在爭論圖片和文字相關度和配匹配度，很多人都想練成絕世武功，然後一統江湖，千秋萬代，一入江湖歲月催，皇圖霸業談笑間，不勝人間一場醉，來也匆匆，去也匆匆。

狗雜種根本不在乎自己讀不讀懂《太玄經》反正不識字，就按照圖片上的招式練一練，能練成最好，練不成也好，反正按時間要找婆婆和秀兒，反而練成了。

對話不講究當事人有多聰明，而是溝通的最起碼的原則，真心誠意，實實在在，太多人習慣背著面具生活，活在自己編織的夢中，強迫告訴自己，這一切都是真實的。

後來人了解歷史人物方便了，通過互聯網、圖書、以及其他人的翻譯、傳播，我們能清楚知道某位歷史人物的價值主張，但是未必能悟透其中的道理和原理，規律和真理。

孔子有七十二賢人，老子也有諸多傳人，毫無疑問，傳統文化繼承和發揚，考慮傳人本身品質和能力要求較高，失傳的大部分原因就是沒有合適的傳人，不可能所有人都有智慧，就像，六祖得衣缽一樣，一個完全沒有讀過書的人，繼承了禪宗，並且有發揚光大的使命，但這一切都那麼不可思議，況且雖然沒讀過書，但不一定沒有智慧，沒有學習具體知識的能力和動力。