歷史上並不存在這三人，在民間卻人盡皆知，大家還都信以為真

大咖說史

優質歷史領域創作者

我們大家在觀看和研究歷史的時候，其實要明白一些必要的知識和道理，要從辯證的角度來分析所看所聽的歷史真偽性，就像我國一位歷史大家曾經說過的一樣，研究歷史往往會有兩種截然不同的印象。

第一種是“歷史印象”，也就是可以查得到，這往往是比較真實的存在，比如著名的劉備、曹操等歷史人物；另一種是“民間形象”，這些人和事情往往流傳比較廣泛，讓很多人都信以為真，比如我們今天要說的這三位就是如此。

為什麼在很多真實歷史的資料中會存在很多的虛構人物呢？其實，關於這一點並不難解釋，因為每一部書的作者，為了讓書的內容更加充實飽滿，也為了能夠更好的突出自己的所思所想，都會在裏面加入一些性格特點比較鮮明的人物，用虛構的人物帶動虛構的情節，這樣整部書讀起來就完美了不少。

那麼哪些人物是書中虛構出來，又讓大家誤認為是歷史上真實存在的人物呢？

圖片：歷史資料劇照

一、三國裏最有名的虛構人物

1、四大美女之一

首先，我們以民間影響力巨大的《三國演義》為例，來說明其中最著名的幾位虛構歷史人物，為什麼要以《三國演義》為例呢。

因為其影響力和知名程度自然不用多說，關於這些虛構人物的事跡，在民間也頗為津津樂道，以至於在《三國演義》成書數百年後的今天，仍然有不少朋友認為她們是真實存在的。

第一位虛構的人物，就是鼎鼎大名的“四大美女”之一的貂蟬，看到這裏是不是很多朋友都大吃一驚？如此有名的“四大美女”中竟然還存在虛構人物？沒錯，貂蟬確實就是作者虛構出來的。

圖片：貂蟬與董卓劇照

我們先從字面的意思看一下，所謂“貂蟬”，其中的“貂”字是一種大家熟知的動物，人們飼養它們長大後，把皮毛褪下制作成衣服，由於產量比較小且成本較高，因此貂皮向來是一種華貴衣服的代表，這也和《三國演義》中貂蟬的形象、氣質非常吻合，
或者說從名字來看，就具有明顯的文藝渲染色彩。

根據《三國志》來看，貂蟬始終是沒有出現過的，也沒有幾大美女的稱號，按照一些學者的理解，呂布是因為在喝酒的時候惹怒董卓，挨了批評受了委屈，找到王允喝酒解悶，從此兩人交好。

也有學者認為，呂布調戲了董卓身邊比較得寵的一位侍女，因此兩人反目成仇，這個侍女就是《三國演義》作者創作貂蟬這一人物的原型。

圖片：呂布與貂蟬劇照

2、家喻戶曉的江東大小姐

《三國演義》中第二位虛構的人物也同樣是一位赫赫有名的女性，我們民間一般都叫她孫尚香，一些戲曲裏會叫她孫仁，按照《三國演義》裏的描述來看，甘露寺招親劉備欣然前往，討得國太歡心不已。

加上孫權、周瑜也有意困住劉備，以便奪取荊州地盤，因此孫尚香成為了政治上的犧牲品，總之這一段是是整部書內描寫很精彩的。

這位孫夫人甚是了得，不僅出身高貴，樣貌端莊，更是典型的文武雙全女子，
不管是和劉備郎情妾意，還是領著一幫武女像男子一樣練劍，都給讀者朋友留下了很深刻的印象。

圖片：孫尚香揮劍劇照

在《三國志》中，對這段歷史也有自己的詮釋，曹操北歸之後，解決完大敵的孫劉兩家再次達成同盟協議，孫權為了表示自己的誠意和真心，於是將妹妹嫁給了劉備。沒錯，對此事，在正史上就只有這麼寥寥幾句話而已。

對於孫權的這位妹妹，沒有什麼具體的介紹，也沒有什麼事跡的記述，甚至名字都沒有留下，和《三國演義》中熱血的小說情節完全大相徑庭，除了孫尚香是虛構出來的文學角色外，其實吳國太、孫權、周瑜大擺鴻門宴要暗害劉備等等，這些事也同樣是虛構出來的。

圖片：孫小妹與吳國太劇照

二、歷史上“巾幗英雄”的代表

1、不符合史實

其實孫尚香還被後世認為是三國亂世中的巾幗英雄，各方面都堪比同時代的男人，不過在《三國志》這樣的正史中，的的確確是不曾有任何記載的。

根據世居在江東的孫氏家族來看，孫權一輩裏，有明確記載的也就只有孫策、孫權、孫翊、孫匡、孫朗幾人，裏裏外外也沒見到孫尚香的名字，不過孫權確實有把一個妹妹嫁給了劉備，至於民間有的傳說裏認為叫作孫仁、孫安的，那就要看怎麼說了，雖然源頭不同，但至少都不是來自於正史記載。

再者來說，在東漢末年到三國時代，名字其實還是身份和階級的象征，什麼意思呢？如果你是平民老百姓人家，那麼名字一般會是三個字，如果你是貴族或者是祖上出仕過的，那麼就會以兩字名為主、為榮。

以孫氏家族在當時的地位，即便是女孩，也萬萬不會用三個字做名字，
因此基本可以確定，孫尚香確實是虛構的人物。

圖片：孫小妹梳頭劇照

2、不教胡馬度陰山的花木蘭

既然說到了古代的巾幗英雄，那就不得不說一位家喻戶曉，被傳頌至今的一位了，她就是花木蘭，大家肯定都還記得語文課本上那句“唧唧複唧唧，木蘭當戶織”。

作為有名的古代巾幗英雄，不僅出現在了教科書上，哪怕出去旅遊，也會看到“木蘭家鄉”、“木蘭故居”等這樣的景區，難道花木蘭也是虛構歷史人物？

首先，從花木蘭的故鄉來看，有人認為她是隋朝人，但是根據《漢樂府詩集》內容來看，花木蘭應該是北魏時代的人，所以就她的生活年代，至今在學術界都還存在很大的爭議，這樣的人物又怎麼可能會真實存在呢？

其次，就她從軍這件事來看，一個女子前後十幾年在軍營中都不被發現真實身份，這和常理是有悖的，更何況她後來還立下戰功，見了可汗和皇帝，被記錄在史冊中，這就更不靠譜了。

圖片：巾幗英雄花木蘭劇照

在古代封建王朝，等級制度森嚴，禮教曆法嚴厲，是不可能允許出現如此荒謬之事的，而且正史上也從未出現過花木蘭或者類似的事跡，由此可以斷定，花木蘭只是一個民間傳說虛構出來的人物。

文章作者：大慧

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