養生保健 求於中和

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「本文來源：光明網」

中醫養生療疾向有“持中守一，保健康醫百病”的理念，“中”有中和、平和之意，“一”即指陰陽平衡。中醫之“中”也包含了“尚中”與“和中”的意思。

醫家之宗、養生寶典《黃帝內經》在不同的篇中談論到了健康。

在《平人氣象論》篇中談到健康時，提出了“平人者不病也”的概念。在《上古天真論》篇中指出，人們要想取得“形體不敝，精神不散，亦可以百數”的養生效果，即形體不易衰憊，精神不易耗散，壽命達百歲左右，就需要“處天地之和，從八風之理”，能夠適應天地、八風，即人與自然保持和諧；“適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世……舉不欲觀於俗”，能夠適應嗜欲、行舉，即人與社會保持和諧；同時還要“外不勞形於事，內無思想之患”，注意形體、精神協同保養，即勞作適度、形神共養。

以上人與自然需保持和諧，人與社會需保持和諧，以及勞作適度、形神共養等，即是“養生保健，求於中和”的具體做法，實際蘊含著《黃帝內經》養生保健的“中和”原則，具體做法如下。

人與社會保持和諧

人與社會保持和諧的關系，是養生方法的一個重要方面。融洽的人際關系，不僅使人在日常生活中能夠感受到親情、友情的溫暖，使生活充滿快樂和幸福，同時也會對人體的生命運動產生良好的影響。相反，緊張的人際關系將會成為心理應激源，進而導致苦惱、焦慮、憤怒、悲傷等不良情緒，對身體造成嚴重的傷害。中醫認為，緊張或焦慮的情緒過於激烈或持續時間過長，就會引起陰陽錯亂、氣血不和、髒腑功能失調。上文提到的“適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世……舉不欲觀於俗”，即說明人們在日常養生保健實踐中要重視適應世俗的行為舉止，融入人群，同社會保持和諧的關系。具體來說，宜注意如下方面。

善於克制自我

大千社會紛紛擾擾，人們總難免有種種私心和欲望，如果這種私心和欲望影響甚至損害了他人的利益，就會造成緊張的人際關系。老子《道德經》提倡“見素抱樸，少私寡欲”，與《黃帝內經》提出的“適嗜欲於世俗之間”有相同的含義，就是要求人們能夠做到少私寡欲，善於克制自己，如此才會擁有融洽的人際關系。

此外，平時還應舉止低調。一個人生活在熙熙攘攘的社會中，如果做事張揚，作風浮誇，喜好自我表現，那就容易招惹是非，甚至會引起人際關系的緊張。上文提到的“舉不欲觀於眾”，講的就是舉止低調、踏實的表現。這裏的“觀”是顯示給人看、顯擺的意思，既不在眾人面前自我炫耀，也不受世俗的牽制，始終保持低調、踏實的為人風格，便容易得到別人的尊重、支持和歡迎，從而有利於建立起和諧的人際關系。

樂於和人相處

在人際交往中，人們要想建立和諧的人際關系，擁有隨和的態度，理智的處事方式，既不傲慢粗暴，又不感情用事，是十分重要的。在待人接物中，爭取做到“無恚嗔之心”，不但不向別人發脾氣，而且壓根兒就沒有產生煩惱、責怪他人的想法和意識。從心底裏尊重、敬愛他人，也會得到他人的尊重和敬愛。孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”與他人友好共處，並從相互關懷、相互支持中獲得安全感、舒適感和滿足感。“行不欲離於世”，表示不需要離世脫俗，因此也不會讓自己處於孤立閉鎖的生活狀態。

勞作適度形神共養

勞作包括“用神”和“用形”兩方面。每天適度地參加體力勞動或者進行體育鍛煉，可以活動四肢筋骨，促使全身氣血周流，經絡暢通，髒腑調和，以保體健無病。每天也應適度地用神，適度用神不僅能增強思維，保持旺盛的腦力，維持生機勃勃的狀態，而且能促進全身氣血暢達，有助於髒腑功能協調，健康長壽。

但是，如果勞作過度，無論是形勞還是神勞，都會使形體、精神感到疲倦，氣血受到損傷，甚至導致髒腑功能受到損害，以致積勞成疾。因此，“外不勞形於事”和“內無思想之患”是保養形神的重要方法。

外不勞形於事

在日常生活中要做到勞作適度，勞逸結合，對身體健康十分有益。不論是勞作或運動，均應有度，絕不能過度。《素問·經脈別論》篇指出“生病起於過用”。由於人體髒腑、經絡、氣血的功能活動和調節能力有一定的限度，如若超負荷勞作，則會導致機體功能活動失常，出現陰陽失調、氣血失和、正氣虛衰等情況，進而引發各種疾病。《黃帝內經》一再強調“形勞而不倦”，要“不妄作勞”。不要過勞，包括勞作強度、時間的控制，勞作內容的選擇和合理安排，以及適當、及時休息。休息，有利於機體髒腑功能的恢複。如《素問·舉痛論》篇中即說：“勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。”

內無思想之患

在日常生活中保持平和的心態，對身體健康是非常必要的。中醫認為，精神與形體協調一致，是人健康長壽的根本保證。形體與神志、生理現象與心理現象是互相聯系、相互影響的。健康和疾病都是生理功能與心理活動共同作用的結果。在日常生活中，如果整天心事重重，瞻前顧後，患得患失，同樣會對生理功能造成極大的傷害。《靈樞·天年》篇說“得神者昌，失神者亡”，明代胡文煥在《養生導引秘籍》中說“神不疲則氣不亂，氣不亂則身泰壽延矣”，南朝陶弘景所著《養性延命錄》在《教戒篇第一》中提道：“《小有經》曰：少思、少念、少欲……，行此十二少，乃養生之都契也。”要想做到“內無思想之患”，人們就要志向淡泊，胸襟開闊，一切都能放得下，就要適度地用神，適度地養神，任何時候都不能用神過度。此外，還要經常讓內心保持一片清靜。只有這樣，才能形神兼養，形健神旺，才會健康無病。《素問·上古天真論》篇中所謂“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，講的就是這個道理。（鄧沂）