諸葛亮是歷史上一個很有影響的人物，為何現在很多人詆毀諸葛亮？

鮮花暢談歷史

歷史領域創作者

諸葛亮是歷史上一個很有影響的歷史人物，如何看待諸葛亮這個歷史人物，仁者見仁，智者見智。

為什麼現在很多人詆毀諸葛亮？對於這個問題，鮮花以為應從以下三個方面理解：

一，從《三國演義》的角度看，諸葛亮是神不是人。

《三國演義》塑造的是一個藝術形象，所以諸葛亮成了神，列舉三例作說明：

第一，諸葛亮能呼風喚雨。

赤壁之戰，諸葛亮一番神操作，竟然祭出東風，火燒赤壁，讓曹操八十萬大軍葬身火海，曹操落荒而逃。

第二，諸葛亮料事如神。

劉備去東吳娶親，諸葛亮讓趙雲跟著去，並給了趙雲三個錦囊，每一個錦囊都藏有一個計謀，讓趙雲每到關鍵時刻打開錦囊，依計而行，讓劉備在險象環生的狀況下平安而歸。

第三，諸葛亮唱空城計。

馬謖失街亭後，諸葛亮無處可逃，竟然演繹了一番空城計。

諸葛亮讓城門洞開，自己坐在城樓之上，撫琴吟詩，宛若神仙，竟然讓司馬懿倒退三十裏。

當讀者從《三國演義》中讀到這些篇章時，無不眉飛色舞，為諸葛亮的神勇而佩服得五體投地。

二，從《三國志》的角度看，諸葛亮是人不是神。

《三國志》記敘的是一個真實的英雄人物，列舉三點作說明：

第一，諸葛亮作為一個人，同樣具有虛榮心。

諸葛亮給人的印象是生活十分節儉，其實不然，諸葛亮同樣具有人愛好奢華的一面。

許靖兒子死了，諸葛亮去吊唁，坐的車子與當時的達官貴人一樣十分豪華。

豪華得讓董允感到羞辱。

董允本來也是坐車子去的，但是董允的車子裝飾很寒酸，看到諸葛亮豪華的車子，遠遠地就下車，步行進入靈堂（《三國志》費禕傳）。

第二，諸葛亮作為一個人，同樣具有嫉妒心。

劉備到了益州，重用法正。

法正不管做什麼事情，劉備都介意。

法正跟著劉璋期間，受盡了欺淩。

後來有了劉備作靠山，對於過去那些欺淩過他的人是睚眥必報。

很多官員看不過去，建議諸葛亮出面管管法正。

諸葛亮說：“主公都不管，我有什麼辦法（《三國志》法正傳）？”

第三，諸葛亮作為一個人，同樣具有功利心。

對於馬謖，劉備臨終之際叮囑諸葛亮要小心對待。

諸葛亮第一次北伐，就重用馬謖，讓馬謖守街亭，結果，馬謖丟了街亭。

諸葛亮不聽劉備的忠告，執意重用馬謖，就是功利心作祟。

諸葛亮以為自己看人不會比劉備差，有與劉備一較高低的功利心。

其次，讓馬謖守街亭，是為了證明馬謖行，自己更行，同樣是功利心在作祟。

三，《三國演義》的影響，勝過《三國志》。

《三國演義》深入而廣泛地傳播，讓諸葛亮的藝術形象深入人心，所以，社會上很多人把諸葛亮當做神一樣崇拜。

《三國志》相對於《三國演義》，其影響遠不如《三國演義》，現在很多人從《三國志》的角度，解讀諸葛亮這個歷史人物，就被那些熟讀《三國演義》的讀者誤以為是在貶低諸葛亮！

魯迅先生評價《三國演義》時有過中肯的結論：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”

綜上所述，對於歷史人物，我們只能依據歷史史料做依據來解讀，絕對不能依據小說塑造的藝術形象來解讀。對於諸葛亮，同樣要以《三國志》等史書提供的史實做依據來解讀諸葛亮這個歷史人物，絕對不能依據《三國演義》塑造的藝術形象來看待諸葛亮這個歷史人物。